做善事没看到“善报“是怎么回事呢？

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从前， 有位老法师发心想建一座寺庙，于是，他外出化缘筹备建庙的钱。可是，谁知化缘三个月之久，化到的钱竟是寥寥无几，别说建寺庙，就连他每天的一日三餐都无法满足。后来，有个卖烧饼的小孩见状后，生了慈悲心，把自己卖烧饼的钱全部捐给了老和尚。这样一来，集市上的人很快就听说了此事。他们被小孩的善行所打动，心生惭愧，于是，你也来布施，他也来捐钱。很快，老和尚就凑齐了建寺庙的钱。



临行前，老和尚感激地对小孩说：“小朋友，你发心做了大功德，便是我们寺庙里的护法大德，以后，若是有什么困难，别忘了来寺庙里找我呀！”

小孩子受到夸奖，自然很是高兴。老和尚离开后，他便高高兴兴地回去了。可谁知，一场不幸犹如晴夭阴霆，正在悄然地降临到他的头上。回去后，店老板由于他交不出烧饼钱便辞了他。从此以后，小孩子失去了生活来源，只好流浪街头，沦为了乞丐。后来，由于无人照料，他的头上又长了癫痢。再后来，眼睛也瞎了。就在走投无路之际，小孩子想到了老和尚的话。于是，他一路摸索着找到老和尚的寺庙。



老和尚见状后，生出慈悲之心，他将小孩子迎进寺庙，好生照顾、百般呵护，并为他请来高明的医师。可谁知，天有不测风云，就在小孩子的病大有好转的时候，有一次他上厕所，却不小心跌入茅厕淹死了。消息很快就传开了，以前那些跟这小孩子一起捐钱建寺庙的人也听说了这件事。他们无一不感叹道：“你们看，这世上哪有什么因果报应啊！这个小孩子以前靠卖烧饼为生，日子过得好好的。可自从做了那个功德后便走了厄运，倒霉的事是一件连着一件。先是被老板解雇，后来又是沦为乞丐，再后来瞎了眼睛。现在倒好，竟然跌入茅厕淹死了。你们说说看，这世上哪还有什么因果呀！”



老和尚闻此后，便召集大家开示，为大家点明了这个孩子的三世因果：“这个孩子依照过去生的业报，应该受三世之苦。第一世，要受穷苦报，现癫痢相；第二世，要受瞎而不见之苦；第三世，会跌入茅坑溺死。现在，他将三世的罪业缩短在一世受报，省去了剩下两世的痛苦折磨，现在已经超脱！这全是他做了大功德的缘故，因果俱由身显，昭彰现前，怎能说无报应呢？”

众人听后，面面相觑，纷纷觉得三世因果太不可思议了！



佛教上所云的因果报应，就时间上来讲，就是过去与现在、现在与将来相互之间的关系。佛经上有“三世报”的说法，就是现报、生报、后报。所谓现报，就是说现世就有报应。生报，是指今生所做之事，来世才会有报应。所谓后报，就是说今生所做的种种业，没有现世报，也不受再生报，而要经过很多生之后才会有报应。有一首诗偈说：“行减虚实自家知，祸福因由更问谁？恶善到头终有报，只争来早与来迟。”也就是俗话所说：“不是不报，时候未到。”从时间来看因果，只是早晚的分别而已。

佛经里有这么一句偈语：“假使百千劫，所作业不亡；因缘际遇时，果报还自受。”就是说，为善为恶的种子，不管历经多少年月，仍会埋在泥土里滋长，一旦因缘聚合，时机成熟，有了阳光、空气、水分，它便会抽芽茁叶、开花结果，自受自报了。



我们要知道，信仰有信仰的因果，道德有道德的因果，健康有健康的因果，财富有财富的因果，不是向佛祷告一番就可以呼风唤雨求来的。你要身体健康，就必须调心行善，多做运动，注意保健，心安自然体泰；你要财源广进，就必须多结善缘，勤苦耐劳，守信用，自助才得天助。

佛经上说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”意思是说，过去种什么因，现在就受什么果；现在造什么因，未来就结什么果。佛教虽然说三世因果，却着重与现世的因果。过去的恶因恶果，今生可以改变它，就是未来的善因善果，也可以依靠今世的修持而获得，因此，我们要及早种下善因，为来年结成甘美的果实而准备。正所谓：“人人知道有来年，家家尽种来年谷；人人知道有来生，何不修取来生福？”

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