波卡仁波切  初学禅修冒出许多念头是很自然的事

若念头在禅修时生起，并不重要；若没有念头生起，那也不重要，重要的是保持专注！...

心不应该被过去或未来的念头所盘踞，心应该安住于现在，只是不涣散地、自然地安住于自身。

印度瑜伽士帝洛巴说：“只要放松，紧绷的心自然会放松。”无始以来，我们就一直被念头所束缚，因而造成极为紧绷的状况。在禅修时，这种束缚被解开了，我们因此自在地安住。当心安住于本性时，当下的意识是全然放松的。

以这种方式禅修时，我们可能会有短暂的无念经验。然而，念头很快又生起了。身为初学者，我们可能会认为自己不应该有任何念头，这是错误的想法；我们只要保持觉知及专注就可以了。

密勒日巴的大弟子冈波巴说：“所有的禅修者，都珍视无念的境界，但是，念头的大门是关不住的，有此企图的禅修者，只会感到精疲力竭而已。”

一般而言，初学者的心，充满各种忙碌的念头，这种状态如同自山顶倾泄而下的急流；修持者可能因此觉得“我有这么多念头，继续修也没有用。我永远都做不到！还是放弃比较好。是啊！如果没有这么多念头，我还可以说我在禅修，但是依目前的情形来看，这实在没什么用。”然而相反的，我们不应该因此放弃禅修，初学者冒出许多念头是自然的事。

只要努力不懈，我们终会养成禅修的习惯，且随着禅修经验的增长，念头会如同和缓地流淌于平原的河流，最后，心就能无念的安住，如同无波的海洋。

我们必须了解这是一个过程，恒常不断地修习相当一段时间之后，我们自然会由一个禅修阶段，进入另一个禅修阶段。初学者不应该认为从第一座禅修开始，就应该能契入无念的境界，这是不可能的。

“禅修时我绝对不能有任何念头，任何念头都不能在我心中生起！”这是毫无助益的想法。我们应该抱持的态度是：若念头在禅修时生起，并不重要；若没有念头生起，那也不重要，重要的是保持专注。

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