但以理书（11.2）—— 七十个七的预言

但以理书（11.2）——七十个七的预言...





【但9：25-27】你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君[the Messiah the Prince 弥赛亚君王]的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者[Messiah 弥赛亚]必被剪除，一无所有[but not for himself 并非为他自己]，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，[even until the end 直到末了]，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。





在这预言当中，事先清楚地指出了耶稣将在什么时候开始他弥赛亚的工作；也清楚地预言了犹太人把耶稣钉十字架的确切时间；也进一步预言了什么时候犹太人遭到离弃，不再是选民，而福音开始传向外邦。这一切大事发生的清楚年代，都包含在七十个七的预言当中。多么引人入胜的预言！

预言的起始点

【但9：25】你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君[the Messiah the Prince 弥赛亚君王]的时候……

在这里加百列说，“你当知道、当明白”，是不是指我们能够理解这预言呢？是不是说这预言非常重要、必须要明白呢？当然是这样的。加百列天使敦促我们要思想明白。



天使加百列解释说这七十个七和2300日预言的开始点，是“出令重新建造耶路撒冷”的时候，这不能不说是惊人的钥匙！所以，我们只要找出出令让那些被俘的犹太百姓回到故乡、重建他们荒废的耶路撒冷城究竟是在哪一年就可以了。答案就在以斯拉记当中！

【拉7：7】亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。

在这一节经文当中很清楚地记录了出令重建耶路撒冷的时间，多么令人感谢的事情，这有关2300日预言的谜，终于慢慢地解开了。波斯帝国国王亚达薛西曾提供金银等各样材料，允许犹太百姓回到本国，重建他们的圣殿和圣城，以斯拉记第7章所记录的就是这个内容。这里清楚地记录了出令重建耶路撒冷的时间，是“亚达薛西王第七年”，在历史上就是公元前457年。

耶稣基督出现的时候

【但9：25】你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君[the Messiah the Prince 弥赛亚君王]的时候，必有七个七和六十二个七。

“受膏君”，照英文翻译即“弥赛亚君王”，是谁呢？当然是耶稣基督。弥赛亚就是受膏者的意思，是希伯来语；基督也是受膏者的意思，是希腊语。所以这里说“有受膏君的时候”，是指耶稣的出现。耶稣不是普通的人类，他是上帝之子，是在圣经中清楚预言的我们的救世主。事实上，圣经清楚地向我们说明了耶稣来到人间居住、显明在以色列人面前的确切时候！

7个7和62个7，合起来就是69个7；69个7就是483日，根据解释时间性预言的原则，一日是一年，也就是483年。所以，从出令重建耶路撒冷的公元前457年开始，过了483年，弥赛亚即基督耶稣就要出现，这是多么惊人的预言！

从公元前457年，向前推483年，是哪一年呢？就是公元27年。从公元前457年，到公元27年，相隔457+27-1=483年。弟兄姊妹，在公元27年的时候，发生了什么事件呢？这一年正是耶稣在约旦河受洗，圣灵降临，他作为弥赛亚开始公开传道生涯的一年，这是多么惊人的事情！

【徒10：38】上帝怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。

当耶稣受洗从约旦河上来的时候，圣灵如鸽子降下，这是我们所熟知的。

【路3：1】凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，

我们可以知道，施洗约翰开始进行施洗的那一年，是凯撒提庇留在位第十五年，在历史上就是公元27年，也就在这一年，耶稣受了约翰的洗，并开始了他作为弥赛亚的福音工作。

多么奇妙！凡是真正领会这预言的人，都会领受圣经为上帝的话语，并且不能不接受耶稣为上帝的儿子、为人类的救主！若非超自然的上帝的智慧和能力，是无法这么准确地预知和预言未来的！

耶稣基督受难的时候

在这七十个七的预言当中，不只是预言了耶稣受洗的具体年代，也预言了耶稣要在哪一年被钉十字架，预言了耶稣受难的确切年代。是不是非常惊人呢？

【但9：26-27】过了六十二个七，那受膏者[Messiah 弥赛亚]必被剪除，……一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。……

从出令重建耶路撒冷的公元前457年开始，过了7个7和62个7，即69个7，即483年之后，将要兴起弥赛亚，基督就要开始他的工作。前69个7到公元27年为止，然后就剩下了最后一个7，过了这一个7，犹太人的恩典时期就结束了。而在490年的这最后一个7年当中，弥赛亚将要被剪除。在这一七之半的时候，弥赛亚就要被钉十字架。是不是很惊人呢？这预言说得多么清楚！

“一七之半，他必使祭祀与供献止息。”在公元27年，耶稣受洗开始弥赛亚工作，在三年半之后，在最后一个七年当中的一半的时候，要使祭祀与供献止息。也就是说，带着祭物来到圣殿献祭的事情止息了，不再有必要牵羊到圣殿里来了。因为耶稣为我们成了那真正牺牲的羔羊，预表遇见了实体，不再需要献祭了。圣所制度的一切祭祀都是耶稣基督赎罪牺牲的象征，所以实体来到之后，就再也没有杀羊献祭的必要了。

 【太27：50-51】耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。

当耶稣在十字架上断气死去的时候，圣殿的幔子从上到下裂为两半。这并非人力所为，是上帝使其裂为两半的。为什么呢？因为地上的圣所再没有必要了。这幔子裂为两半的事实记录了在福音书当中。

耶稣在公元27年秋天受了洗，从这一时候向前推三年半，就是公元31年春天。正如所预言的，恰恰就是在公元31年的春天，在逾越节的时候，耶稣被钉十字架死去了。这是多么准确、多么惊人的预言！难道还能不相信圣经吗？

【林前5：7】因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。

公元31年春天，在逾越节的时候，耶稣基督为我们的罪在十字架上流血死去。圣经竟然向我们预言了耶稣被钉十字架的时间！这是多么惊人的预言，是多么伟大的爱！

福音开始传向外邦

“一七之内，他必与许多人坚定盟约”。耶稣传道三年半之后，用他的血与人类坚定了盟约，耶稣被钉之后，上帝还是为他们存留了剩下三年半的恩典时期。先是耶稣亲自传道三年半，然后是耶稣借着门徒传道三年半。这不就是上帝的怜悯与慈悲吗？

【太26：27-28】又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

在最后的三年半过去之后，即公元34年的时候，发生了什么事呢？这一年犹太领袖和百姓用石头将司提反打死，公开拒绝和逼迫了基督教，从此，教会被分散，福音开始传向外邦！

【太21：43】所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。

【徒13：46】保罗和巴拿巴放胆说：上帝的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。

但以理书的预言无懈可击地得到了应验，这是惊人的事情，我们不能不信赖主的话语，这是主的预言。耶稣在公元27年开始他弥赛亚工作的预言准确地得到了应验；同时耶稣在公元31年死去，也准确地应验了在这一年使祭祀与供献止息的预言；此外，犹太的领袖和百姓用石头打死司提反，公开逼迫和拒绝基督教，给犹太人的恩典时期要在公元34年结束的预言，也得以准确地应验。这样，2300日预言的第一部分，其焦点是耶稣基督的初临，已经完全成就！



2300年届满

那么，我们如何理解“到二千三百日，圣所就必洁净”这一时间性的预言呢？从2300年当中减去490年，剩下1810年，那么从公元34年向前推1810年，是哪一年呢？显然，结论是公元1844年。换句话说，从公元前457年，到公元1844年，相隔1844+457-1=2300年。

正因为这样，从19世纪30年代开始，世界各地同时兴起了宣传耶稣即将再来的运动，因为他们研究了但以理书中2300日的预言。现在人们都淡忘了，但是以往的那个时候，对但以理书的研究是非常火热的。他们是来自长老会、浸礼会、圣公会、卫理公会、公理会等各个教派的信徒，他们如此真诚地相信和渴望耶稣的再来，当时他们为此作了各样的准备，但是，他们未能对2300日的预言作出完全正确的理解和运用，他们以为2300年的届满是耶稣再来的时候，结果他们经历了大失望。

的确，圣经说过：耶稣再来的日子和时辰是无人知道的。但是，当时甚至是圣经学者也没能对这预言本身提出任何异议，因为他们对这2300日预言各部分的解释太切合实际了。诚然，他们经历了大失望。当时等候耶稣再来的那些信徒们，没能知道1844年真实发生的事情，乃是审判要在天上开始，而不是地上的某种事情；是指在天上圣所要进行的审判，并不是指耶稣的再临，他们没能理解这一点。但是，正因为他们经历了大失望，很多基督徒才开始重新认识这部分内容，并对上帝末后的审判关注起来！

 随着2300日预言的解开，这世界就进入了末时代。在但以理书第7章，我们学习到小角的势力教皇权逼迫圣徒1260年的预言，这1260年的预言要在公元1798年结束，从此以后，世界就进入了末时期。教皇权一时受了死伤；通过法国大革命，无神论的势力开始抬头，全世界各国的面貌开始发生变化；并且美国开始兴起，……这世界的历史进入了末时代。2300日的预言是在说明世界到了末时，审判要在天上开始进行，历史处在这样严肃的时刻当中！

1844年后，开始兴起了对圣经的所谓“高等批评”；也有叫尼采（1844-1900）的起来，撒播怀疑主义；在1859年，达尔文（1809-1882）的进化论发布，蔑视上帝的创造。尽管1865年所发表的有关遗传法则的论文，强有力地驳斥了进化论，但是那些不希望上帝存在的人们，仍然否认上帝的圣经，用无神论的思想充斥世界。如此这般，反叛上帝的运动与思潮开始席卷全球……这时，上帝通过启示录14：6-12的信息，向全世界发出了最后的警告！

也许在你心中还有一个疑问，从2300日预言期满到如今，已经有160多年的时间了，为什么看起来还是什么都没有发生呢？耶稣曾说，人子的时候和挪亚的时候一样。挪亚在120年当中一直向众人呐喊：上帝将要用洪水审判世界；在120年的漫长岁月里，看上去似乎什么都没有发生。同样，现在天上已经开始进行着对每一个人的查案审判的工作，从死去的人开始，顺序而下，一直在进行着审判，进行涂抹罪的工作；然而有很多人还是不理解，因为什么都没有发生。但是请你记住：主的话语一定会实现。正如洪水的预言实现，灭绝了当时的人一样，如今将要用火使罪恶的世界得到灭亡。耶稣必定会再来，你作好准备了吗？





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