《圣经终末论》

第一章系统论圣经终末论的系统论如同神学的系统神学一般。系统论是一个框架，使人能够易于把握圣经中的终末论。在...



第一章

系统论

圣经终末论的系统论如同神学的系统神学一般。系统论是一个框架，使人能够易于把握圣经中的终末论。在本书的终末论系统论中有以下五点项目。

● 第一课 七十个七与神的救恩日历

● 第二课 亚西亚七教会与新约时代

● 第三课 以色列的恢复与最大预兆

● 第四课 金像预言与敌基督国家

● 第五课 千年王国与祝福

七十个七与神的救恩日历

七十个七的预言提供了终末论全体的框架。七十个七是从被掳归还重建圣城开始的。从那个时点开始，经过七个七和六十二个七，主耶稣的初临就成就了，又经过之后的空白期（新约时代），到达最后的一七大患难，藉着主的再临，七十个七的预言得以完结。那么，我们仔细查考一下吧。一 . 概要

1. 七十个七的预言

“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，”(但9:24-27)

本文是以巴比伦被掳时为背景的。当时，但以理在巴比伦被掳中读到了耶利米书29:10所记录的以色列将从巴比伦被掳中得到恢复的预言，这事之后，但以理为民族知罪，认罪，悔改，继而领受了七十个七的异象。以图表示之如下：



70个7的预言成就从下达重建令的BC457年开始，在经过了7个7和62个7的时点，主耶稣就初临了。直到这个时点为止，在年数上一年不差准确无误的成就了。‘初临’以后直到最后一七为止有一段空白期，这是新约时代。那受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣民，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。这一切的事成就之后，最后一七就来了，这最后一七都完结了，再临才会成就。就会止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。

2. 70个7的评价

第一，正如条条大路通罗马，救赎史的终末论朝向七十个七是通的，在历史中的如实成就也是可以确认的。

第二，若正确理解七十个七的预言，将能够避免被对于再临的轻率见解误导。

第三，七十个七的预言能够使众圣徒更加思慕新郎耶稣，将圣徒养育为殷切期盼主再临的新妇，使圣徒能够忍耐到底。

3.七十个七的预言将会以再临得到成就

“一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与贡献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。”(但 9:24)

上述的本文是70个7预言的最终内容。‘止住罪过’，‘除净罪恶’，‘赎近罪孽’，‘引进永义’，‘封住异象和预言’，‘并膏至圣者’。这一切预言的成就正是在再临的时候得以完全的。正如70年后以色列百姓从巴比伦被掳归回得以恢复那样，70个7意味的是神的百姓完全得到恢复的时期。以再临而完结。

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