她以牧羊少女的髮髻入畫：西坎達香港首展

颱風天的午後我們去看展。巴基斯坦女畫家西坎達香港首展，她以牧羊少女的髮髻入畫，將纖畫拋灑為碎片，從傳統中脫走。...

亞洲協會展出Shahzia Sikander(莎茲亞．西坎達)的首次個展“意象演義”，朋友正好來港，便一起去看。

Shahzia出生于巴勒斯坦，專業是波斯纖畫，後生活於美國。她的作品吸收了伊斯蘭教與印度教藝術特點，糅合中亞、美國、非洲等政治文化元素，風格雜糅多變。

印象深刻的一張早期畫作是她的BFA畢業作品，尺幅突破了纖畫的小尺寸而採取長卷，內容並非傳統的宗教故事而是她自己的日常生活，長卷里可見她遊走于屋子的各角落，脫胎傳統而立意新鮮。

她在美國結交不少文化名人，將他們也收入畫中，有時畫非洲的伊波拉病毒，有時畫鴉片戰爭時的東印度公司關鍵人物Robert Clive,有時畫巴基斯坦的政治名流，題材十分廣泛而國際化。

畫展將她的一幅小畫放大為海報，那是一個女人的身體，惟腳與手長著根系，這是她1990年移居美國時所畫，充滿隱喻的自畫像，拔起的根代表文化的遷移感。

纖畫(Miniature)是波斯用於書頁中的小型繪畫，16世紀莫臥兒帝國的第三任國王阿克巴(Akbar)治下振興文學藝術，纖畫得以興盛。Shahzia的畫作有意識地化用傳統纖畫元素，如金箔描花的畫框、常出現在纖畫中的視覺元素──建築的紅欄杆、阿拉伯文書法、圓形構圖，等等。

她有自己慣用的一套意象，其中一個是Gopi Hair，牧牛姑娘的頭髮。牧牛姑娘是印度教中常圍在愛神Krishna身邊的形象，她們腦後扎髻的髮型被Shahzia提煉出來作為核心意象，加以變形利用，組成陌生而無法辨識的圖案，顛覆了其原本女性與宗教的指涉。另外一個是紅白藍三色組成的手臂，在畫布之上重疊旋轉，據說這三色來自于解剖學課本上描繪肌肉血管的常用色，但它們同時也是殖民國家國旗的顏色，不知是否別有深意。

Shahzia的畫作，重新詮釋宗教藝術、反思殖民歷史，材料上採用富有文化隱喻性的金箔與茶，手法上採取極具現代性的機械重複與碎片拼貼，是歷史與現實緊緊聯結激蕩的產物，也是多國文化碰撞的結晶。也許正因為題材多樣，展覽的幾部分標題起得甚為含糊，無法在整體上把握住畫作的共性，并指出它們真正的內在聯繫。

我們去的時候正好是個下雨的週六，觀眾寥寥，幾乎是獨佔了下午的導覽團。若非導賞員Popo的細緻講解，以我們的文化背景，根本不可能了解這些畫作所涉及的獨特地域文化。剛剛在網頁上了解到，原來導賞員是義務工作性質。看完展覽出來，正好是颱風過境，下起了暴雨，我與朋友講近來的困惑，她說不可回到內地，內地首先就缺乏這樣的展覽館。說話間走廊上樹木簌簌作響，一陣斜雨打過，是都市里不能勝防的蕭瑟。關於壞迷宮的第一篇推送：

寫完字覺得還是加點圖吧，加了圖覺得還是排一下版吧，於是花了比寫字多三倍的時間……

Anyway，以後也會在這裡愉快地嘮嗑~

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