【泰安寺历代高僧】：白云洞禅迹

遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。五月半间看瀑布，青城山在白云中。白云洞是青城后山气脉汇聚之地，灵气独钟，...





遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。

五月半间看瀑布，青城山在白云中。



白云洞是青城后山气脉汇聚之地，灵气独钟，实非前山气象可比。前山为道家宫观圣地，千百年来车马香火不绝，故修道者多不欲居，而别卜既清幽、又雄奇的白云洞。

历代曾有诗咏云：“懒随六诏上丹阙，高卧一峰藏白云。”“欲作外臣谁是友，白云孤鹤在岩扉。”对白云洞有极高的评誉。的确如此！

白云洞头枕莹华峰，下俯川西平原，又有味江源于其腹，深溪幽谷，层峦垒峰，林木荣蓁，气象诡瑰，至今日方圆百里，户不赢十，实为修行者闭关独处绝佳之处。

青城山虽以道教着名，但佛教着名寺庙亦棋步其间，在历史上两教基本上相安无事。而在青城后山，则名僧辈出，白云洞及山下的泰安寺为该地佛教的不可分的两个中心点。

关于白云洞，清代与民国时期的《灌县志》都语焉不详，在搜集四川佛教史料之时，偶然发现几则有关资料，如明代末年的白云鉴随禅师和清初的丈雪通醉禅师都是与白云洞有关的着名高僧。白云鉴随禅师的材料见于《五灯全书》、《续灯正录》和《锦江禅灯》诸书，其文皆略，今录于下：



鉴随禅师

灌县鉴随和尚，渝州（今重庆市）严氏子。法嗣燕京休尘和尚，得无碍自在定。隐于西山白云洞，四十年不下山，常受蜀藩隆供。开示偈语，不许记录。后汉璞密记数则，付剞劂氏，名曰《白云深意》。世寿七十二，于崇祯甲申（1644）二月圆寂，塔于泰安寺之左。

鉴随和尚是禅宗六祖下第三十二世，辈份比同时稍后的破山海明禅师还高三辈。他青年时曾到北京参学，于着名的休尘禅师处得法。由于他修成了佛教“无碍自在定”这种极为高深的禅定功夫，故能在白云洞闭关达40年之久。这种超凡的功夫和行为，足以使他名重一时，所以受到了明代末期蜀王的崇敬，经常受到隆重的供养。他的教学，是彻底的禅宗风格，不立文字，不着书立说。给学人们开示讲学时甚至不许记录。但也有弟子秘密地记录了一些付版，书名是《白云深意》，但此书于今已不得一观了。从这里可以看到，鉴随禅师虽高居白云，但参学的人不少，又受到蜀王丰厚的供养，这足以使白云洞成为一个不小的道场。在明代末年因战乱而少有流传的佛教资料中，鉴随和尚至少有两名弟子载入了《灯录》，这两人是彭州（今彭县）宝池禅师和邛州（今邛崃县）了凡刚禅师。宝池禅师“后参白云鉴和尚，言下洒脱（开悟了）”；了凡刚禅师“落发参白云鉴和尚，暗机契合（也开悟了）”，了凡刚后来从云南传教归来，还到白云洞看望鉴随和尚。丈雪通醉禅师

值得一提的是清代初年四川佛教的第二号人物——佛教界内部也极少有人知道丈雪禅师与白云洞的深厚渊源。丈雪是清初国内的着名高僧，曾“名振东南”，并到贵州和陕西传法。丈雪是内江人，5岁时随父母朝崇庆县上古寺，他亲叔父是该寺的住持，并在该寺由他叔父为他落发出家。上古寺和白云洞虽分属两县，但仅有一山之隔，所以丈雪常到白云洞去参学，受到了鉴随和尚经常的指导，也常得到其师兄了凡刚的辅导。丈雪禅师于20岁在白云洞圆具受戒，鉴随和尚就是他的戒和尚。这使他后来参礼破山海明，到浙江天童寺参礼当时的禅宗泰斗密云圆悟大师有了坚实的基础和声望。

五岳之丈人，西望青懵懵。

云开露崖峤，百里见石棱。

龙溪盘中峰，上有莲华僧。

绝顶小兰若，四时岚气凝。

身同云虚无，心与溪清澄。

诵戒龙每听，赋诗人则称。

杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。

久欲谢微禄，誓将归大乘。

愿闻开士说，庶以心相应。

——岑僧《寄青城龙溪奂道人》

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