什么是好的书法作品？

现在，喜欢学习书法和喜欢收藏、张挂书法作品的人很多。但什么才是好的书法作品，许多人却不甚了了。我发现，有不少...





现在，喜欢学习书法和喜欢收藏、张挂书法作品的人很多。但什么才是好的书法作品，许多人却不甚了了。我发现，有不少人效法和收藏了一些水平较低或者很低的“作品”。这些“作品”很可能若干年后就会变得价值很低甚至一文不值；张挂于厅堂，还会贻笑大方，降低张挂者的文化品位。那么，什么才是好的书法作品？笔者不揣浅陋，以己数十年学书之经验，略述看法如下。

首先要看作品是不是很好的继承了传统，有没有很好的向优秀的古代碑帖学习。因为优秀的古代碑帖是经过几百上千年的历史才流传下来的，经过数十上百代专业眼光的检验，其中蕴含着书法艺术最优秀的精华。这些精华既符合毛笔书写的规律，又符合中国人的审美习惯，更重要的是符合中国文人高雅的审美情趣。没有很好继承传统的作品一定是不合书法技法的、俗气的、粗野的。这就需要你对书法史上的大家和经典作品有较多的了解。有的人只知道王羲之、颜真卿有限几个书法家和几个有限的碑帖，就要对作品进行评价，没有不出笑话的。

其二，要看功夫和神采。功夫和神采是评价书法作品的重要艺术标准。南朝梁书法理论家庾肩吾《书品》说：“张（芝）工夫第一，天然次之；钟（繇）天然第一，工夫次之。”说明功（工）夫的重要性。什么是功夫？功夫就是对传统正规的书法技法掌握的到位和熟练程度。功夫来源于对古人技法精到的学习和刻苦训练。传统技法的老到和游刃有余本身就具有美感。不好好学习传统的人，即使再下功夫，也会堕入野道和魔道。南朝书法理论家王僧虔《笔意赞》说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。所谓“神采”，是指作品的精神气质。虽说“神采为上”，但形质是神采的前提和基础。有了功夫，才会有形质，有了形质，才会有神采，“兼之者方可绍于古人”。

其三，格调要高。宋代书法家黄庭坚说：“余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。” 格调高低与否在书法艺术的品评上有“一票否决权”。任何作品，只要一俗，便“不可医也”，即会“全盘皆输”。 古代的书法大家都是素养极高的文人，所以一幅作品格调的雅俗在很大程度上取决于是不是很好地向古代大家学习，也取决于作者本人的文化素养。没有很好学习传统的人，其书必俗；文化素养不高的人，作品的格调也不会高。正像黄庭坚所说：“学书须要胸中有道义，又广以圣哲之学，书乃可贵。”

其四，要有个性和创新。常听有人说：某某“虽然书法水平不是太高，但是很有个性。”误以为只要和别人不一样，就是“个性”。这是把一般意义上的个性混同于“艺术个性”。所谓“艺术个性”，首先要在艺术上站得住，才能谈到个性。否则，即使小学生写的字也都不一样，能说有“个性”吗？艺术上的个性，首先是建立在充分继承传统基础上，如古人所说：遍临百家，自成一体；其次，是书法家艺术成熟的表现，和一般意义上的“不一样”有天壤之别。而创新则是书法家独特的艺术个性、艺术才华和性情在书法上的表达，具有不可替代的艺术价值。没有继承的创新，是无源之水，无本之木，是不会有生命力的。

愚以为，上述四点是判断书法作品高下最基本的标准，而有无传统，又是其中根本之根本。当然，鉴别书法作品的优劣的眼光需要一定的训练和积淀，难以一蹴而就。一般来说，中国书法家协会会员的作品大多是好的和比较好的，对于缺乏鉴别能力的人来说，也不失是一个聊补不足的办法。而对于那些号称“大师”、“第一人”的人，大家一定要睁大眼睛，千万不要被忽悠了。

*更多路工先生书法作品欣赏请见往期发布：当代书坛丨书法家——路工

路工，男，1952年生，笔阵图书法工作室特约撰稿人。1982年毕业于郑州大学中文系。正高级职称。中国书法家协会会员，中国书协“翰墨薪传”全国中小学师资培训“专家教师团”成员，国家文化部文化遗产保护中心书画委员会委员，河北美术学院书法高研班导师。其书法作品曾赴法国、日本、韩国、新加坡、台湾、香港等国家和地区展销，并被国内外数十家单位和个人收购、收藏。曾获“中国书画百杰”荣誉称号和终身艺术成就奖。

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