琴事梅花三弄

古琴曲梅花三弄是古典音乐风格，是汉族古琴名曲，著名十大古曲之一。...



《梅花三弄》现在是古琴曲，据说最早是笛曲，是晋代的一个大将军叫桓伊创作的。桓伊当时地位很高，是大将军，而且以笛名世。这个故事，就是王羲之的一个儿子，叫王徽之，有那么个成语就是跟他有关──“宁可一日食无肉，不可一日居无竹”。据说他要租房子，租的房子短期居住他都要栽上竹子。这个人很有个性。还有一个故事跟他有关系，也说明他个性的，就是他半夜忽然喝了点酒，想看一个朋友，坐了一夜的船，等到地方了，他又不想看了，扭头就回去。像这类的故事都说明这个人的率性。

王子猷尝赞寄人空宅住，便令种竹。或问：「暂住何烦尔？」王啸咏良久，直指竹曰：「何可一日无此君！」

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：「吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？」

——《世说新语·任诞》



▲《雪夜访戴图》 周文靖 / 明  绢本淡设色

所以说就是这么一个人，有一次也是在船上，那个时候船是一个重要的交通工具，他在船上看到岸边大路上，桓伊的车，于是他就（据说）拦住车，就跟这个大将军说“闻君善吹笛，可为我一奏？”听说你笛子吹得不错，你给我吹一首吧？这个（让）现代人不可想象，大将军是国防部长，你现在拦他车是听说你会吹笛子，你给我奏一下？但是王徽之当时也有文名，文人之间都互相知道的，所以桓伊知道这是王徽之，于是下车，踞胡床，为之三弄，就给他吹了，所谓三弄，就是三段。这个故事是最早的《梅花三弄》来源的一个记载。那么通过这个故事，让我们今天人感觉到那时候的人有点不可思议。第一，这个人率性到这个程度，敢拦大将军的车，见面不谈别的，没有国家大事，就谈你会吹笛子你来段，而且居然大将军下来还真吹，因为他也同样的重视音乐。他没说我去开常委会，我不能够吹，有什么军国大事？没有。一看到知音，你知道我会吹，我就给你吹吧，而且最重要、让我很感动的是后面一句，他吹完了以后，他上车走了，王徽之坐船走了，“彼此不交一言”。俩人一句话都没有，一句客气都没有，"你吹得太好了，谢谢你"，没有。他也不听你说我吹得怎么样，都没有。扭头各奔前程。那么这里就有很多让你遐想的空间，当然王徽之听完了，也许他不满意，不愿说话，那么桓伊也可能真的要去开常委会，他着急走？不是！两个真正爱乐懂乐的人，就是靠音乐交流。西方一个诗人不是说了那么一句话，话语停止的地方就是音乐的开始。一个最高级的发烧友碰到一个最高级的演奏家，一个吹完了一个听完了，再说一句别的都是多余了，音乐里面表达了一切，一个已经说了，一个已经听了，他不说也是说呀。所以我觉得一个短短的故事，让我们今人除了惭愧的同时，也更理解音乐，也更理解古人。所以为什么现代的所谓知识分子，不是文人，也爱读《世说新语》，就是你会看到，毕竟在我们中国的土地上，曾经生活着一些至情至性的文人。他们爱音乐，爱艺术，彼此尊重，而且更尊重自己。

王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：「是桓子野。」王便令人与相闻，云：「闻君善吹笛，试为我一奏。」桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。

——《世说新语·任诞》



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