喜马拉雅连线（八）上

【第四十三篇】《圣经》里的大红龙与龙的传人此文的目的在于在现代的太空探索与星际文章中建立起与东方宗教文明的联...

【第四十三篇】《圣经》里的大红龙与龙的传人

此文的目的在于在现代的太空探索与星际文章中建立起与东方宗教文明的联系，这不仅是个人兴趣所在，也是在重新验证以中国印度文明为核心的天启文明的价值，俾使更多的人加入到天道阵营中，使天道存焉。

亚伯拉罕的信徒们经常引用《圣经》的启示录来证明时世发展，似乎在验证圣经的神圣和准确，他们不知道，《圣经》启示录的内容是黑暗势力写在经本上的阳谋，在这个剧本里，出现了令人生畏的“大红龙”，如果我们中国人不知道“中国”意味着什么，“龙”又象征什么，等待我们终将是一场巨大的民族灾难。

在《圣经》的《启示录》第12章第3、第4节提到：“天上又现出异象来，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”。米迦勒随后与这条龙作战，而这条龙的身份则在第9节说明：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的”，最后的结束是出自第20章前3节：“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完以后，必须暂时释放它。”

在《启示录》里，龙的形象被描述成是邪恶的撒旦的化身，这种形象也贯穿在各种基督教教义以及衍生的文艺作品及文化中，在基督教流行之前，西方的“dragon”一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，随着基督教势力的壮大，龙和蛇有负面涵义，其在《新约全书》的《启示录》中，被描绘为邪恶的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，从此西方龙就常与邪恶画上等号。

中国人自称黄帝后裔，黄帝即是中黄之帝，所谓中央，以黄为色，以龙为象，既是中斗，亦是轩辕，就像西方七宿形如白虎一样，中央轩辕星座形如神龙，所谓“龙的传人”，正是此意。根据印度古史记载：地下世界的阿修罗与蛇（龙）同处，此蛇（龙）梵名为那迦nagas，它们上半身为人形，下半身为蛇身，它们是邪恶的一族，中国人之龙与此龙毫无关系。

这些龙族的世界与地面世界有入口连通，据说二战时希特勒派人去西藏，就是为了寻找地下“香巴拉”的入口，从中也可见希特勒的“雅利安”运动的性质，这场运动实际上是“牛鬼蛇神”主导的运动。

印度雅利安文明里也有对那迦nagas的崇拜，毗湿奴即以妙龙sesa naga为床，吠陀文明里有一种以真梵为体的无限的龙ananta naga，对它的礼赞也保持在佛教的《无能胜幡王经咒》中，拘那含牟尼佛的咒语中即以龙王nagaraja为名，因以真梵大道为体，此龙才有ananta无限之美，如果地下的“香巴拉长老们”用一点心思去参研法藏，这些生灵完全有机会提升为真正的ananta神龙。

上古时代这些魔鬼们曾试图堵住水源，在地面上制造旱灾，在印度神话里，天帝因陀罗以雷电做武器，与这些乌里特那(Vrtra) 恶龙作斗争，使干旱的大地普降甘霖，杀死乌里特那(Vrtra) 恶龙的功绩使因陀罗拥有了“vrtratanka”的称号，在《山海经》里也有“禹杀相柳”的故事，“相柳”就是一种九蛇为身的怪物，如今这类生灵又在网络上冒充“香巴拉长老”来发布信息了，这就是时逢末世的特征，在这个时代，女妖，阿修罗 ，蛇精那迦，爬虫精，蜥蜴精纷纷粉墨登场了，英文世界的读者没有东方的宗教神话知识，把它们当成了外星人，实际上它们哪里是外星人，实际上它们就是传说中的妖魔鬼怪。

在中国与印度，神龙被当成大道本体和天宰象征，在西方，龙却成为邪恶的图腾，这个东西方文化的差异模糊了“此龙与彼龙”的界限，谁若是把中国人当成地下蛇精那迦的传人或爬虫人的基因造物，它不是无知就是居心险恶地要把中国人陷于不义之地。西方在遏制中国时常以“屠龙”这个词汇来暗示些什么，我们要不在这个大是大非的问题上坚定立场，或许在未来真的就要被黑暗势力当做恶龙来屠了，这样他们才可以自居救世主，继续冒充假先知。不妨让将来的历史发展来作证。

阴谋论里的共济会的标志是个圆规与直尺，这其实来源于伏羲与女娲的造像标志，在这个造像中，伏羲与女娲是以蛇身出现的，这是太乙（太一）的象征，伏羲又称为天皇，女娲又称为地皇，对他们的蛇形崇拜就是太一崇拜，并非崇拜地下的蛇精那迦。

纳粹与它要迫害的犹太人，其实都是黑暗势力的手中玩偶，有人说纳粹与二战是两派外星人争战的产物，这不是事实，以纳粹为例，它们念念不忘神鹰大鹏金翅鸟garuda，大鹏金翅鸟garuda正是地下邪恶的蛇精那迦的天敌，以大鹏金翅鸟为崇拜图腾的纳粹们却要去西藏去寻找地下蛇精那迦“香巴拉王国”的入口，这说明台面上看似正义与邪恶的斗争，都是黑暗势力左右互博的一场戏而已。

当有朝一日“第四帝国”的神鹰再次在地面上展翅时，请不要忘记，它们不是屠龙的雅利安人，而是在冒充邪恶蛇精那迦的天敌--雅利安诸神，所谓“牛鬼蛇神”说的就是他们，同样，当有人去扮演《圣经》的米迦勒去屠龙时，不要忘了，这些人如果不是地下真正的蛇精那迦那就是蛇精那迦忠实的同盟。

【第四十四篇】关于“列穆里亚的龙族”

列穆里亚龙族就是梵语系宗教神话中的蛇精那迦，一种生活在地下世界的半人半蛇的生物，我们中国人被称为“龙的传人”，因此列穆里亚人常自居为中国人的祖宗，所以对于中国人，这个异形群体是最值得关注的。

列穆里亚人生活的帕他拉patala世界其实就是地狱，蛇精那迦就是魔鬼，不要怀疑，这是个大时代，阿修罗与蛇精那迦等各路妖魔都上网开博了，那些以为神魔斗争只是神话故事的人在这个时代里要睁大眼睛。

网络上出现的“列穆里亚之光”（http://tieba.baidu.com/f?kz=760674694）就是他们的宣传品，在悲天悯人的“爱”和“光明”的劝诱下，在对他们的世界的田园牧歌式的吹嘘下，他们也不小心泄露了天机。

这篇文章把光明力量与天军力量比喻成“外层空间的黑帮”，把他们很久不到地面活动的原因归咎于“地面上的人类会把他们误认为恶魔”，并承认“一旦我们在地表暴露身份，很可能就性命难保”，这可谓是“做贼心虚”。

戛纳获奖影片《欲蛇》就是有关蛇精那迦的故事，他们的天敌是大鹏金翅鸟，对于有心加入天军阵营的中国人，请礼敬伟大的神鸟——大鹏金翅鸟Garuda，它就像om唵字一样被佛教徒道教徒印度教徒同时崇拜，因此天启正教与光明阵营也可以像om唵字一样同时凝缩在这个吉祥象征中。

【第四十五篇】 香巴拉真相

畅销书《藏地密码》，有意无意地暗示香巴拉在地下世界，这本书提到藏传佛教前弘期的宁玛巴法器经像，在郎达玛的灭佛时代，却要由佛教的天敌苯教徒运送保管，这是根本不符合逻辑的，如果对这个问题有疑义，就应该对书里提到的香巴拉有个怀疑，那真是佛教密宗里的天国香巴拉吗？香巴拉怎么跑到了冥府地下河道？这本书是要揭开历史真相？还是要引诱人类下堕到地狱冥府？

香巴拉（梵文sambhala），是佛教的一个净土，从最根本的意义上讲，净土即是实相领域，当一个人得到佛教的智慧提升后，就会感到遍地都是香巴拉，从世俗的层面讲，香巴拉只可能是天帝之城—善见城或金刚手佛国的异名，谁若是说香巴拉在地心世界，那么这个香巴拉就一定是个假货。

苯教（在《格萨尔史诗》中的称呼是魔教），信仰地下世界的蛇精—鲁，根据《薄伽梵高史》记载，地心世界是蛇形魔鬼的居所，地心世界的“香巴拉”，即非香巴拉，实为帕他拉（梵patala-loka），蛇精生物的世界。

这样，双手沾满人类鲜血的希特勒也对“香巴拉”情有独钟的谜底就揭晓了。

提到香巴拉就要提到卡尔基kaiki，在古印度《吠陀经》里它是毗湿奴的第十个化身，根据吠陀的说法，一个文明循环分为金、银、铜、铁四个时代，我们就生活在最堕落的铁器时代，在这个时代里诞生两个化身，一为佛陀，二为卡尔基kalki。

《时轮经》里很多香巴拉国法王，名号都以kaiki开头，在末日之战时，文殊法王将以卡尔基鲁陀罗（梵kaiki rudra）的名字离开香巴拉国，下临在sita悉多河之南，喜马拉雅山（雪山）与斯里兰卡之间，它将与麦加军队（《时轮经》释里的makha，即应指伊斯兰回教势力）和野蛮人作最后的决战，所以卡尔基kaiki也是佛教《时轮经》里的第二十五世香巴拉法王卡尔基▪鲁陀kalki--rudracakrin，伟大的文殊菩萨的化身。

在此之前，阿修罗将成为这个世界的转轮者，世间之王，与现实发展吻合。

从佛教的业力观点看，我们负面的行为与心理活动滋养了法界的负面力量，在人心硗薄，世风日下的时代，众生作恶，魔强天弱，以致人类社会苦不堪言，并将走向毁灭，在此之际，文殊化身就会从香巴拉国降临，与魔鬼阿修罗们做最后的决战，知道了这一点：就知道2012的真相了，救主的行星就要来了，那么谁应该欢喜，谁应该惊恐以致四处放假消息颠倒黑白呢？

【第四十六篇】《启示录》血月

根据《启示录》第一章，作者自称为约翰，教会传统上认为作者是十二使徒中的约翰。根据早期基督教教父的记录，约翰写《启示录》的时间大约在公元96年，罗马皇帝图密善统治的末期。图密善是带领罗马军队摧毁耶路撒冷的指挥官提多的兄弟，他于提多死后登位。他要求人民奉他为神，并且采用了“我们的主和上帝”这个头衔，基督徒不愿苟同，因此在图密善统治（公元81-96年）的末期，基督徒遭受猛烈的迫害，约翰亦被图密善放逐到拔摩岛。在被囚期间，约翰接获异象而将其写下来。

此时，主把天上的奥秘启示给了使徒约翰，一面促使教会向神悔改，一面鼓励安慰受迫害的教会务要至死忠心，阴间的势力不能胜过教会，最终的得胜是属于基督和教会的，殉道者的苦难正是为自己赢得宝座和生命的冠冕。

本书的中心内容是论述基督的得胜和他的荣耀显现，在他快要再来作王之前，首先用启示呼吁他的教会向他回转，儆醒预备迎候他的再来，然后是针对那些刚硬不化的世人，施行空前末有的大灾难，以审判刑罚他们的不信，且借此摧毁一切执政掌权者的邪恶势力，更要得着一部分因悔改而属于他的子民，而后在人间建立他的国，使那些与他同患难的百姓同进入其中，与他同掌王权，同享荣耀，至终撒但，敌基督者，假先知和不悔改的罪人都要过去，新天新地从天而降，神人同居，永享无限福乐。

本书在《圣经》中占了最重要的地位，是《圣经》最末后的一卷，也是最重要的一卷。《启示录》多引用《旧约》的话语，计约五百余次，占了全《新约》引用《旧约》总数的三分之一，《启示录》共有404节，其中278节是引用《旧约》的经文，来自《旧约》中不同的二十五卷，若不熟悉《旧约》，就不能了解《启示录》；本书之信息是揭开《启示录》所未显明的。可以说，本书的思想，材料，皆从《启示录》取出来，有的直接引用《启示录》的字句语言，有的暗示《启示录》的历史典故。

邪魔们写在《启示录》上关于“血月”的阳谋：

“血月”现象出现于《旧约▪约珥书》2:30-2:32，中文经文如下：

“在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华之名的就必得救（即实为邪魔的耶和华来“拯救”处于危机的人）；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”

《新约▪使徒行传》中，记载着大使徒彼得重颂过这段《旧约》经文，最后，到了《圣经》最后一卷，也就是揭示世界终局奥秘的《新约▪启示录》6:12-14，再次描述了“血月”现象，中文经文如下：

“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。”

从《新旧约》这两处预言文字中，可以看到，关于“血月”，并不是单独提到的，每次描述“月亮变成血”，都同时伴随着另一些特殊的现象或事件。首先，两次伴生天文现象中，都提到“日头变黑”，也即，在同一时间段或极短的时期内，“血月”与“日头变黑”将伴生出现。那么“日头变黑”将是什么原因呢？这可能是由地球以外的原因造成的，比如，最常见的就是日蚀，或者，有其他天体介入地球与太阳之间，阻挡阳光。至于地球上的原因，最可能的是烟尘阻挡。比如，超级火山喷发，蠢蠢欲动的美国黄石公园地下的超级火山就很容易能使地球上日月无光。或者，核冬天也能产生类似效应。

从《启示录》6章12节说的，“日头变黑像毛布”这一点上看，“日头变黑”的原因来自大气层以内的可能性更高。你可以试着用一个方法来体验这种日头变得“像毛布”的遮挡效应。将一块纹理稀疏的黑布包在打开的手电筒上，手电筒射出的光线并未被完全遮挡，会有一些暗弱的光线透过黑布纹理的间隙射出来，这就是与“日头变黑像毛布”极为接近的效应。日蚀造成的日头变黑效应，视觉上是光滑而均匀的，不会有“像毛布”的感觉。相反，如果是地球大气层内的烟尘阻挡，则由尘埃颗粒织成的“天网”具有不均匀，不完全的特点。这网像一块黑布，仍然有“纹理”的间隙，就非常容易产生“黑布包日”的视觉效应了。

其次，《启示录》中，在“日头变黑”，“月亮变红”同时，还伴随着另外两种自然现象，“大地震”和“陨星坠落”。这种地震程度之大，将震得山岭和海岛都离开其本来的位置，就好像被一只手挪移了。与此同时，天上将有大量的陨石甚至更大的天体（小行星）向地上坠落。

以上是与审判日之前那些“血月”现象伴随的天体异象。除此之外，帮助锁定这特定“血月”的，还有地上的特定情形。《约珥书》说到，“有血，有火，有烟柱”，这是与“血月”同时期发生的。那么，“血、火和烟柱”同时出现的是什么事呢？只能是战争。结合《约珥书》第3章的经文和《圣经》中其他地方的预言来看，这将是与以色列紧密相关的战争，甚至说得更明白些，是地上列国围攻以色列的战争。因此经文才提到“锡安山”和“耶路撒冷”能有人逃脱。所以，“血月”作为“耶和华大而可畏”之日到来之前的异象、启示，它不是一个孤立、片面的现象，而是一整个“天象群”其中之一，它们将相互伴随而发生，它们也是相互依存和彼此印证。

【第四十七篇】路西弗与金星

路西弗lucifer，在英语里有“金星”的意思，这里尽量不使用约定俗成的英语称呼就是此因，从神学意义上讲，英语是门肮脏的语言，它的词汇大半来源于罗马天主教廷钦定的拉丁语，天魔们钟爱这种语言和以中东罗马为发源地的“副本”文化，对于一个对本初薄伽梵抱有敬畏的人，应该有语言上的洁癖，以这个lucifer的构词为例，在英语环境里，以它定名为“金星”，则伟大的“金星”无疑就成了魔鬼。实际上，金星这个神圣的星球与nibiru星，昴宿，猎户座都有关系，也正因为如此，它成了黑暗势力颠倒黑白的对象。

以撒旦称呼这些堕天使还说得过去，因为撒旦在希伯来语中即是“敌对者”，与梵语asura的语义相同，至于他们为什么要心怀鬼胎地用lucifer抹黑金星，而不是木星、水星，这只有在天启的中国文明里可以解释。

在中国文化里，金星是“战星”，象征“兵戈伐戮”，它对应的是西方白虎七宿，就像木星对应的是东方青龙七宿一样，对于黑暗的阿修罗撒旦军，金星与相关的西方七宿就是与它们针锋相对的星体，也是让它们被囚堕落屡被杀伤的星体。道经说西斗星君之白帝典司伐戮，西方白帝所镇之星正为金星。

以《圣经》这个影响西方文化至巨的“副本”为例，它提到了昴宿与参宿（猎户座），又把lucifer路西弗（金星）当做耶和华的敌人，昴参二宿就是西方七宿的本家，它对应的太阳系的星球就是金星，这可以用一条线来贯穿，《圣经》承认金星就是耶和华的敌人，那么耶和华就应该是黑暗势力之王了，同样站在耶和华阵营里的米迦勒也是堕天使了，它和路西弗其实是同一战壕的战友。

当米迦勒与“黑暗”的lucifer金星作斗争时，米迦勒其实是在对金星宣战，亦如耶和华的敌人也是金星一样，因此它们与路西弗的斗争其实是黑暗势力左右手互搏的游戏，这是它们用路西弗lucifer命名金星所导致的必然逻辑。lucifer字根里又有“光明”的意思，我们也可以从中推导出阴谋论的“光明会”和星际文章中的“爱”和“光明”到底是什么货色。

在苏美尔，巴比伦文明中，女神伊南娜与伊斯塔都与金星有关系，它们如此关注金星就是因为金星有斩妖除魔的“秋风扫落叶”的意义，昴宿参宿与它对应的太阳系中的金星，在它们身上所赋予的杀伐的意义很大程度上源于“秋杀之象”，时值金秋，万物于此时节枯黄肃杀，四时之秋正为收杀之季，如果路西弗与阿修罗军不知道金星的“杀伐除恶”取象何处？请在秋天时欣赏叶落花残，就像八卦类万象一样，法界变幻皆属类象，物为如是，星亦其然，本初薄伽梵歼灭魔军的力量亦类此象。

在佛教与印度文化里，本初薄伽梵常被称为cakra-vartin转轮者，我们把时间的轮转设定一个时轮的话，如果把它四分，当它运行到正西一方，即如秋杀时节，在这个意义上说：西方白虎，昴参二宿与神圣金星与nibiru，即是生死之津梁，断命之门户，如果把这个时轮一分为二，当它运行到正西“酉宫昴宿”与“金星”的阴弧时，就演变为前文所说的sakti阴性能量的力量，也就是印度古史中提到的灭绝tara泰拉阿修罗的力量，对于阿修罗军，它们连实相之门都难以踏入，又何谈如此殊胜的“转轮自在”，这就是他们不断上演捣乱失败再捣乱再失败的悲剧的秘密。

霍金承认制造虫洞来进行时空旅行不是科幻玄谈，实际上“时间旅行”是堕落天使军早已拥有的科技，阿修罗军们可以造出时光机，但它们对于时间轮转的“转轮自在”秘境是无法企及的。

当天军与阿修罗军作战时，这其实是黑暗与光明两方势力的较量，众生善恶业力可以决定此消彼长，这就是印度神话里阿修罗与女魔的力量总在劫末达到顶峰的秘密，也是佛经里天军在与阿修罗军作战时有时会失利的原因，但是像我们所处的这个大时代，两方较量已经不仅仅在天军与阿修罗军之间进行了，在这个大时代里，本初薄伽梵必须出面送往迎来，这样轮转的秩序才会继续进行，所以此时光明与黑暗两方的最后决战一定会以黑暗势力失败的结局告终。

若阿修罗军对实相维度有明确的体认，就会认识到尽法界都在此一如实相中，因此阿修罗军众就如微尘一样在空性境界中浮沉，就像毫毛一样在本初薄伽梵的法界身中安住，阿修罗军们犯上作乱造反夺权，就是因为它们错误理解了“一的法则”，堕落为一相天魔，真正对“一”的境界知其冷暖的人，对本初薄伽梵的毛孔微尘功德，转轮自在功德会有明智的敬畏。因此，建议阿修罗军去参研佛教的《华严经》，这部智慧经王其实与阿修罗众生斗战前途有莫大的关系。

当阿修罗军融入实相时也许会摆脱“小胳膊拧不过大腿”的悲剧命运，当然，如果真有那一天，它们也不会沦为阿修罗了，在这个大时代里，投生到阿修罗道绝对不是好事，在我看来，这些犯上作乱的阿修罗们离地狱只有咫尺之遥而已，我们也许活不到佛教的二十五世法王重回此世吊民伐罪的那一天了，但此文所揭示的内容，不妨与阿修罗们做一个见证，看看未来本初薄伽梵该怎样进入摧毁魔军的“三摩地”，看看心比天高的地母女魔卡莉kali与阿修罗们又该怎样以倒栽葱的身姿到达它们的最后归宿，一切可以拭目以待。

【第四十八篇】犹太卡巴拉

邪魔旗下的犹太，在秘法修炼里依然需要遵循人与宇宙万物的法界联系，不过他们的“神”在此文中特意加上引号，这是因为那些“神”名实际是阿修罗们，其实阿修罗们从实力上也属天人道，不过他们反叛，被打入地球内部，囚禁反思之地，却不但未反思还继续反诸天。

为何特别要区分出神的名字，分出谁是真神，谁是冒充的伪神？因为在法界，一个名字就是其名字者的全部力量。所以对于那些实际是天敌建立的宗教，在读经或施术念咒中颂念了那些实际是伪神的名字，就等同助长邪魔的力量，步入邪道，所以西方国家信仰基督教的无知信徒们，颂念了实为邪魔阵营的“耶和华”等之名，枉添了罪业。

“卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。相传“卡巴拉”的概念是由摩西——犹太教《律法》的编撰者，在此《律法》中完整表述。而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，它被视为是“神”创造宇宙的蓝图，或者称之为“神”体的构造图。生命之树不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。卡巴拉的思想原理来自《圣经》“创世记”、“启示录”，还有三至六世纪出现的《创造之书》。

卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到“神”之境界的精神遍历。这个生命之木是由十个圆（sephira）与二十二个径（pass）所组成。人类是处于个别的王国，二十二个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的“大天使”。生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。

分辨善恶树与生命树不是同一棵树。人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了“自我”这，才有所谓善与恶之分。

当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。

未食知善恶树的果实之前，亚当与夏娃食用生命树的果实所以长生不死，而食用知善恶树果实之后，被上帝逐出伊甸园失去永生。逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与“天使”看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过“天神”（“天使”）的力量才能成功。

多人都知道基督教乃源自犹太教，但却少有人知道犹太教本身可分为两种宗派，大部分犹太人信奉的一般皆称为犹太教，教义对于耶和华的看法，其神学概念与基督教、天主教及东正教都大同小异，都认为耶和华是一位人格化的上帝。然而，另有小部分犹太人信仰的却是一位非人格化的上帝，通常这种信仰被称为犹太秘教，情况就有点像佛教分为显密两宗一样。犹太秘教的教义认为，摩西所传的道理分为两部分，一部分是为了大多数资质平庸、自甘卑下的羔羊所传的道理，而另一部分的奥秘，只选择传授与少数智能较高、愿意以毕生的精力去追寻真理的山羊。这部分的奥秘，就是摩西揭示了“神人本来同体”的秘义，这种境界，被称为“原人阿当”，其实亦就是一种人类还未堕落之前的完全境界。犹太秘教认为，要到达这种“人神一体”的“原人阿当”境界，必须通过代表生命树的卡巴拉的修练，这种修练方法近似道家的“返本归真”修炼法。

卡巴拉的内容主要包括：创世的秘密、生命之谜、个人以至全宇宙人类的命运预知术、改变命运的秘法、收藏在《圣经》内的秘密、神与魔鬼的奥秘。这些奥秘除了收藏在《天车之书》、《创造之书》与《光之书》三本希伯来文秘本之外，另有部分由先知所传下，但须先观察弟子的器根，然后挑选合适者，代代口耳相传，只准许流传在以色列十二支族的后人之间，此亦即摩西宣称以色列人为“上帝”选民的真正原因。

卡巴拉的教义主要分为三部分：卡巴拉神学、卡巴拉冥想和卡巴拉咒法。然而，创世故事与生命树的谜团，仍未能从犹太秘教的教义内全面破解，原因是有部分秘密属于不传之秘，所以若要追寻下去，必须再返本归源了解卡巴拉与生命树的源头。要知摩西带领以色列人出埃及以前，他们的民族亦曾长时间生活在埃及与巴比伦一带，到巴比伦的创世神话与《创世记》有很多相似之处，最古老的生命树图形亦源出自巴比伦，犹太秘教的卡巴拉与流传在埃及的卡巴拉亦有共通之处，综合所有的埃及、巴比伦、犹太秘教的宗教信仰，与及各种远古的神话记载、考古资料，便能够推出类似结论。

以犹太秘教的观点而言，伊甸园只是一种境界，并非确实存在。“太初有道，道与神同在，这道太初与神同在。”实际上“道”就是非人格化的神，“原人亚当”就是天人道境界，亚当夏娃的堕落，实际上就是《阿含经》内讲述光音天人下凡，因贪食果实而成为人的记载。犹太秘教有所谓“全灵”的概念，所有的“灵”乃出于“全灵”的分裂，实际上摩西所传是一种“即生证神”的神法，但由于他传法的时代，希伯来民族的民志未开，当时他们所崇拜的“神祗”超过百种，摩西唯有用“以一念代万念”的方法，将所有不同的“神”化为一个“神”，开创一个近似佛教净土宗的宗派，以供大部分人民信仰，至于真正的神法，只能无奈地只传与少数悟性较高的人民。

另外，分辨善恶树的“蛇”，实际上就是印度教及瑜珈的“蛇火”、道家的“一阳生”，如果已经修过“拙火定”的话，应该明白是什么一回事。《启示录》的内容，有部分其实是修行的法门，那些“七天使”、“七灯与七碗”，所指的是人体的七个轮位，西方有些秘密教派，可以完全破解到其中的秘密。

对于卡巴拉生命树的看法，一般都认为生命树中的“十个球面”代表神的十个面，左边代表男性，右边代表女性，而中间则是二者和协地带。对信徒而言，那十个球面也代表人类所能够取得的能量中心，这是古代宗教发展出来关于“神”的观念。以石炭和火焰作比喻，人在黑暗中是无法分辨出黑炭的存在的，但是一旦黑炭燃烧放出光芒，人就可以发现它的存在，可是火焰只是黑炭所表达出来的性质中的一种，决不是代表黑炭的全部。古代思想家认为“神”也是这样子的存在，于是设计了十种阶段的“神”的属性，称为“卡巴拉”，而连接这十种属性的流出经路的结构，就称为“卡巴拉生命树 ”。

    关注 KARNI