当财富到来的速度有多快工艺沦陷的速度就有多快...



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《易经》有云，举而措之天下之民，谓之事业。简单地说，做了自己喜欢的事情，却又帮助了他人，这个就是事业。它把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。

澳大利亚的心理学家阿德里安·卡尔曾提出，我们需要“像一个美学上的有序行为那样工作。”工作的美学，这是一个被忽略很久的话题。其实，关于工作之美学，早在“老子”时代就曾提出。“乐业”一词古朴，但内涵丰富，它包涵两个方面，即慢工作和慢学习。

慢工作，是一种自由、开放、弹性的工作方式，它可以是在家SOHO，也可以是在办公室上班，重要的在于自我调节的心境。而慢学习，则是将工作中所遇到的问题，转化为自发学习的动力。当然，学习也可以是与工作无关，这是一种自我的充电。

可惜，到了21 世纪，连李开复也说，“一生换四五次工作很正常。”于是，我们的工作，与中国社会一样，一起开上了一条高速铁路。不仅更换频率高，且在此过程中追求高效率、高产出、高利益。相比之下，十年磨一剑，如司马迁那样“究天人之际，通古今之变”的执著，已成镜中花、水中月。

因此，我们首先要问：能不能停下脚步，慢慢地工作？慢慢地工作并不等于拖拉、凝滞、不前进。金庸先生就讲：“人要善于有张有弛。要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。”





80年代工厂里的女工，正聚精会神地描绘手中的景泰蓝。景泰蓝的磨光工序几百年来一直使用人力磨光机，在20世纪50年代北京市珐琅厂改装了人力磨光机，用电力带动，使磨光这道工序走向半机悈化。后来又在北京市第五设计院的协助下，试制成功了电动磨光机。经过不断改进，以及用布轮打光，使景泰蓝产品达到了“平、整、光、滑、亮”。然而，说起景泰蓝，无论是收藏家还是寻常百姓，还是喜欢当初的，手工就是手工，艺术的回归，最大的区别是，机器的速度永远替代不了手工的慢节奏。毕竟，艺术的核心是人的灵魂。







对于司空见惯电脑刻印的我们，确实很难想象，这竟然是师傅一点一点用刻刀刻出来的。其刀法精湛，图案细腻而不呆板。如果不是照片的现场还原，恐怕没有人会信以为真，只会一概认为这是机器时代的快速商品。








牙雕在中国有很长的历史，与景泰蓝与雕漆、玉器更被称为北京工艺品的四大名旦。现在，牙雕已被列为非法产品，非认证的作品一律禁止流通，大概过度生产也是其中一个重要因素吧。

摄影 / 唐纳德夫妇

1980

中国游记

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