名家讲座｜史幼波：孔夫子是如何看待变化多端的命运的？

名家讲座史幼波史幼波讲《论语·为政篇》——子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六...

名家讲座史幼波

史幼波讲《论语·为政篇》——

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔夫子到了六十岁，我们看孔夫子这个人，他不像其他的佛教也好，道教也好，里面所神话的这些人物一样。佛呀，菩萨呀，这个神仙啊，像佛教里面传说释迦摩尼一出生就能够走路啦。生下来就会走路，然后周行七步，四面一走，然后一手指天，一手指地，说天上地下唯我独尊，神得不得了。

孔夫子不是这样子，孔夫子就是一个活生生的人，跟我们每一个人，其实没有差别。从生活上来说，出生在一个贫寒之家。然后，父亲去世了以后就变成单亲家庭，对不对？跟我们现在很多人很相似的，单亲家庭。后来母亲又去世了，十来岁的时候变成孤儿，然后在社会底层，摸爬滚打。十五岁开始，不能这样混一辈子，我要励志，励志干什么？要求学，要学世间最尊贵的道理。通过学习以后，树立起了自己人生的志向，完全树立起来了。树立起来以后，一步一步地十年一个变化，十年一个变化。

到了六十岁的时候，耳顺了，不再发脾气了，不在乎心动了。但是孟夫子，我们原来学《孟子》的时候，孟子说，四十岁的时候就能够心不动了，这个孟夫子的功夫也很高了，四十岁的时候不动心能够做的到。孔夫子六十岁耳顺，耳顺当然还不是不动心。如果说耳顺的状态，我们以前学《孟子》的时候，总感觉孟子在这个说话的时候啊，跟人家辩论的时候啊，还有点火气在，是不是？辩论的时候还有点得理不饶人，滔滔不绝。

但是孔夫子，我们通篇读《论语》，极少有火气，除非就是真正的那些，违背了礼法的这些士大夫，让孔夫子实在是不行的时候，感叹一句，是可忍孰不可忍。感叹的时候都是那么文质彬彬地在感叹。到了耳顺的时候，真的这个境界就非常了不得了。六十耳顺，六十岁的时候孔夫子正好在周游列国，各种不同的际遇。有时候被诸侯国君引为座上宾，树的高高的坐在那里，得到很高的名誉，有时候被人驱逐出门，有时候被人追赶，急急如丧家之犬，有时候饿肚皮饿的要命，七天七夜水米不进。

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