工匠教书孔夫子

孔夫子与“工匠精神”

上一周，吴天明先生的封笔之作《百鸟朝凤》无疑是娱乐圈、文化圈乃至全社会的瞩目焦点之一。其实，与其说是...

上一周，吴天明先生的封笔之作《百鸟朝凤》无疑是娱乐圈、文化圈乃至全社会的瞩目焦点之一。其实，与其说是方励老师一跪跪出了票房上涨近10倍，不如说“酒香也怕巷子深”。是刚开始大家——尤其是看多了韩剧的小青年——没有意识到片子的艺术魅力。文化传承、普通人的命运与时下正需要的“工匠精神”合上了拍，才是“票房逆转”的深层原因。否则，新片上市，名人都去跪一跪，立马云开雾散，黄金万两，可能吗？

据说，因为凸显精工制作意识、专注认真态度、追求卓越理念、反对粗制滥造，“工匠精神”铁定进入今年的“十大新词语”。搜搜百度，代表人物是英国航海钟发明者约翰•哈里森，说他费时40余年，先后造出了五台航海钟，其“哈氏4号”航行了64天，只慢了5秒，完美解决了航海经度定位问题。殊不知像陶泽如吹的唢呐，“工匠精神”在我国亦是“古已有之”，例如庄子笔下运斧生风削去郢人鼻尖上粉尘而不伤人的石匠，欧阳修笔下的卖油翁等。而且，在孔夫子的《论语》中，这种精神早已经“完备成形”。
毫无疑问，孔夫子是教育行业的“工匠”。虽然周游列国，也几度从政，但是从鲁昭公20年孔子“三十而立”，老人家“立”的就是收徒设教。闵损、颜回、仲由、仲弓、冉伯牛——“四科十哲”的骨干都是当初的“先进”即最先入师门的弟子。而生命的最后14年，老夫子同样是在教书生涯里度过，可谓念兹在兹，精益求精。

而且，其教育理论绝对是严谨科学的“工匠精神”：《论语》开篇“学而时习之”以下三句，乃“工匠”之求知态度也；“我非生而知之者，好古敏以求之者也”，乃“工匠”之努力原理也。“子以四教：文、行、忠、信”，乃“工匠”之教学范围也。“望之俨然接之也温听其言也利”，乃 “工匠”之业务风范也。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，乃“工匠”开班之收费标准也。“有教无类”乃“工匠”之一视同仁也。“粪土之墙不可污”、“中人以上可以语上”，乃“工匠”之效能制限也。诗与乐合一，乃“工匠”之“素质教育”也。“于吾言无所不说”，乃“工匠”之“自动原理”也。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，乃“工匠”之“兴趣引导”也。举一反三、“不愤不启不悱不发”，乃“工匠”之启发式教学也、“学而不思则罔思而不学则殆”，乃“工匠”之“理解记忆”也。“德不孤必有邻”，乃“工匠”之“群学效应”也。“慎终追远”、“见得思义”、“匹夫不可夺志”、“为人谋不忠乎”，乃“工匠”之教育目的也。“学而不厌诲人不倦”，乃“工匠”之奋斗目标也。“当仁不让于师”，乃“工匠”之求真态度也……几乎所有做好一个杏坛“工匠”所必备的方方面面，孔夫子均有涉及，且见地不凡，为什么？因为他就是一位“接地气”、“扎硬寨”、精益求精的“教书匠”。
同时，孔夫子又是以“六艺”即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》儒学六经为“工匠”读本的。他要求弟子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”；“兴于诗，立于礼，成于乐。”换言曰：一定要有具体的“看家本事”。就他本人而言，“教书匠”的本事在于既能删诗、讲《易》，又能够驾车唱歌。所以，他的教书就是生动活泼、效果昭彰的。比一比时下的某些领导，“讲三分钟话也要秘书写稿，照着念还念错了”，“工匠精神”的提倡亦是有的放矢，绝非空穴来风。
焦三爷的唢呐终于没有失传，孔夫子的教书理念也常常被人提起。但是，“风光不再”却是有目共睹的事实。如何让“工匠精神”重新回到“须仰视才可见”的尊位？如何让后人能够像游天鸣，把“工匠精神”化入血脉？已经变成了今天不容回避的课题。
当然，这首先是先识器而后文艺的“良心活”，需要颜回一样的“克己复礼”、“敬事而信”。后学者也确确实实有把“教书匠”精髓承继下来的“仁人”。去年教师节，我对弟子说，十几年来，同行里有三位教师忘不了：一是2004年去世的中山大学教授程文超，他的有关知识群体文化心理的探析颇有深度，得过鲁迅文学奖。2002年在桂林，我们同在全国当代文学会上作大会发言，喉癌已经让他说话相当艰难。2004年教师节前后，他安排博士生下次课10月11日上。不料10月4日病情恶化，再也没有登上讲台。12年抗癌，五次大手术，几十次放化疗，头发几乎掉光，最后背着氧气瓶给学生上课。他说：“学生是我生命的阳光”。第二位是2005年去世的上海交大晏才宏老师，他的电路课被称为“魔电”，学生评教常打100分。他上课是一杯茶、一支粉笔，从不带课本和教学参考书，一切烂熟于心。生命垂危之际，他对妻子说：“帮我到学校定一间大点的教室，把学生召来。你带上一杯水，我说不出话时给我喝一口，我还想再讲一课。”他去世三天内，校园bbs上发表了学生千余篇悼念文章，学子们自发筹资为他出版纪念文集。记得有一个贴子是：“不知道天堂里有没有电路课，如果有，那里的学生是幸福的。”第三位是2006年去世的北大教授孟二冬，他支教新疆石河子大学时，在剧烈的咳嗽中坚持讲完《唐代文学》最后一课，倒在讲台上。临终前，他对弟子说：“病树前头万木春……”。他称自己是“病树”，学生是春天。以上三位告别讲台时的年龄分别是49岁、57岁、49岁。尤其是宴才宏老师，坚持认为没有创见不写论文，到死还是个讲师。
他们以生命标出了做“教书匠”的高线。可惜如今的大环境似乎不待见这些“教书匠”了。对于学校的贡献，现在常常用“获得项目经费多少”来衡量，常常只看文章级别而不管课堂质量——笔者教大学35年，极少听说那位教书匠因为授课不及格而耽误了晋教授。孔夫子如果活到今天，仅仅凭借“段子”合集的《论语》与为人作嫁的“删诗”，怕是连讲师也过不了关的。