在明清两代被“神化”了的米芾
唐代萧定在《延陵碑》中说：“听乐辨列国之兴亡，审贤知世数之存没，挂剑示不言之信，避国保无欲之贞。”此话非常有...
唐代萧定在《延陵碑》中说：“听乐辨列国之兴亡，审贤知世数之存没，挂剑示不言之信，避国保无欲之贞。”此话非常有道理。以“颠”名天下的宋代书画学博士米芾，以其书法与“米家山水”绘画、鉴赏而享有盛名。
宋 米芾 春山瑞松图 设色 纸本 62.5X44 台湾故宫博物院藏
《临沂使君帖》 纵31.4厘米，横 25.1厘米。
他传世的作品仅见书法作品《苕溪诗》《拜中岳命帖》《蜀素帖》《吴江舟中诗》等，十分可惜的是绘画作品没有流传下来，一直被明清人定为米芾真迹的《春山瑞松图轴》(现藏台北故宫博物院)，画幅左角下有“米芾”小字款，为后人添加，曾为黄琳收藏，很可能就是那时加上去的，定为米芾之作仍存在一些问题。
《伯允帖》 纵27．8厘米，横39．8厘米。
但米芾所建构起来的书画鉴定概念，至今还影响着书画鉴定界，这是需要认真去研究的重要内容之一。有关他在书画方面的创作轶闻、书画保存理念诸多方面都有重大建树，为以往文章所未涉及。特别是他对明清两代文人书画鉴赏家们的影响，近似于“半神半人”“半颠半狂”的人物。
《清和帖》 纵28.3厘米 横38.5厘米。
米芾在其《米南宫颜序跋》中说：“自古墨迹有三厄，桓玄之水、梁元帝之火、唐太宗之埋。”像这类的话语，在明清两代的书画鉴藏家们是信之不诬的，米芾也特别善于总结，并将此写进历史中去。正是由于明代人对米芾的钦佩，米芾也在一步一步地走进了神话中的角色。
《彦和帖》 纵30．1厘米，横42．6厘米。
《宝晋斋集》在明代时就已经失传，明代东吴地区的学者毛子晋认为：米芾其人“天趣迥绝”，其书画也以“颠名脍炙人口”，“不可不有以昭显之爰”，并从诸多的书籍中将他的诸件事情记载下来，辑佚成《海岳志林》一卷。正是以小说体的传播，让米以“颠”名天下，满足了明代人那种猎奇心理的需求。
《逃暑帖》 纵30.9厘米 横40.6厘米。
米芾在崇宁三年(1104)六月，四方承平，百揆时序，独有书画之学，因米芾以书法扬名天下，又官至太常，于是得到书画两学博士。米芾曾奉宋徽宗之诏作黄庭经小楷，又得到皇帝的褒奖，于是，米芾高兴之余，又向皇帝进献了许多自己收藏的书画，皆不下一品，宋徽宗诏见他又赏赐他许多“白金缗钱”。有一次，宋徽宗让米芾在屏风上写《周官》，自己则躲在屏风后面，当米芾写完后，将笔投掷到地上，大声说：“一洗二王恶劄，照耀皇宋万古。”宋徽宗在屏风后，“闻之不觉步出，纵观叹赏。”
《值雨帖》 纵25．6厘米， 横38．6厘米。
米芾的书画已经达到了奇绝，从他人处借来书画来临摹，当还给人家时，连同临本、真本一起还时说，你自行选其中一件吧。有的时候，人家不能辨认出来，他就把那件临本还给人家，利用这个手段，获得许多他人的藏品。苏东坡曾作诗嘲讽米芾，一句说：“画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。”另一句说：“锦囊玉轴来无趾，粲然夺真拟圣智。”还有一句说：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”黄庭坚也曾唱和第一句说：“百家传本略相似，如月行天见诸水。”第二句说：“百家传本略相似，掘者窃钩辄折趾。”苏、黄二人都是在嘲讽米芾好巧取人家的书画。
《竹前槐后帖》 纵29.5厘米 横31.5厘米。
事实上，米芾在宋代所开创的“文人作伪”在明代得到更多的验证。早在明代文人官僚收藏书画的同时，书画商人、书画掮客们为了满足他们的需要，已经开始在唐宋时期流传下来的书画上大作手脚，正如米芾所说“今以无名为有名”，即将无名画作变成有名画迹，这种做法始于何人、何时何地?现已无从考证。
《盛制帖》 纵27.4厘米，横32.4厘米。
《长至帖》 纵33.3厘米，横42厘米。
《丹阳帖》 纵23.5厘米，横22.8厘米。
《惠柑帖》 纵22.7厘米，横33.2厘米。
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