余姚人凭什么骄傲？

这几个人居然是余姚“户口”，我惊了！...

7000年余姚文化历史长河中，老城里，充满了“文献名邦”人文鼎盛的历史蕴味，走在余姚古城的大街小巷，瞥一眼路牌--子陵路，过一座桥--舜水桥，往往，都大有文化韵味。

静立在武胜门文化老街，王阳明故居；为纪念“心学大师”的阳明路、新建路车水马龙；龙泉山上，诉说着高风亮节隐士之风的严氏祠堂；郎朗书声中的子陵中学；朱舜水纪念馆粉墙黛瓦的院落里流溢出“胜国宾师”的满腹才华；舜水街，一条凝聚余姚文献名邦精华的民国风情商街；已是浙江省重点文物保护单位的黄宗羲墓地；为纪念大儒黄梨洲的南雷路是余姚古城最特色繁华的商业街区之一...

姚江之北，龙泉山下，森森绿荫之中并排而立的四座先贤故里碑显得如此熟悉、亲切。严子陵、王阳明、朱舜水、黄梨洲这四位余姚“户籍”的先贤让余姚人引以为傲，同样也誉享华夏自古到今。

汉隐士严子陵

富江烟波，愿做一钓叟

严光，字子陵，东汉著名隐士。子陵生性高洁，不污于俗世，纵情自然山水之乐，范成大词中“几人真个幽独”的隐居高士...

子陵乃汉光武帝刘秀的同窗挚友，西汉王朝日薄西山之际，刘秀凭借自己的雄才大略扫平群雄，君临天下，严光闻知后则隐名换姓，避而远居。刘秀开国思贤念旧，令人绘形貌四处寻访。一连三次重聘并亲自致书，子陵方从穷乡之地被拥至京都洛阳。

子陵本无意仕途，终日馆中饮酒大睡，不闻朝事。一日刘秀至其馆探望，严光高卧不起，闭眼不睬。刘秀笑而摸着子陵的肚子问，“咄咄子陵，不可相助为理邪？”子陵许久后注视刘秀说，“士故有志，何至相迫乎!”刘秀见一时无法说服，只得叹息登车而去。

之后子陵执意推辞谏议大夫之职，悄然离去，隐于杭州桐庐富春江畔，过起农耕垂钓的悠然生活。正所谓“一竿七里滩头竹，钓出千秋万古名”终留下“富春烟雨，一蓑一笠翁”的旷世大隐图景。范仲淹歌之：

云山苍苍，江水泱泱

先生之风，山高水长

心学大师王阳明

入仕多磨难，励志创心学

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王守仁，封新建伯，人称王阳明。宋明心学之集大成者，提出“致良知”、“知行合一”等哲学大命题。精通儒、释、道三教，能仕能战，开坛讲学，开创影响深远的“姚江学派”，是中国历史上罕见的全能大儒。

1499年阳明与风流才子唐伯虎共赴京城会试，唐伯虎因牵连进沸沸扬扬的“泄题案”而绝缘仕途，人生预判死刑。而28岁的王阳明则顺利考中，但入仕后因得罪权倾一时的大太监刘瑾遭杖刑，被贬荒蛮，降职至九品卑微驿丞，前往任职路上还险遭暗杀。

大难之后，人生开始截然不同。唐伯虎从此放浪形骸，郁郁终生，在穷困潦倒中离世。王阳明却成为一代心学宗师，中国哲学史上“千古第一等人”，“立德立功立言”三不朽的圣贤。

造成这种天差地别人生的原因或许就在于他们面对挫折的态度。唐伯虎有一颗太过骄傲的心——你羞辱我，我便绝不合作！王阳明在经历艰难险恶之后义无反顾地上任卑微驿丞，并尽心做好本职工作，受到当地人们的拥戴。逆境和困顿中的王阳明，结合历年来的痛苦遭遇，日夜反省，终于在一天半夜豁然大悟，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场悟道”。这一大事件，标志着千古心学的真正开端和正式诞生，是王阳明从此迈入圣人行列的关键一悟。

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。

你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

心境高远、精神强大是一代宗师留给后人化解逆境共通的、唯一的解药！

胜国宾师朱舜水

影响日本“明治维新”的文化大家

朱之瑜，号舜水，人称征君，明清之际的学者和教育家。著有《朱舜水集》，被赞为“日本孔夫子”，广受日本朝野人士推重。与黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。

抗清复明运动失败后，不愿作满清顺民的朱舜水多次流亡，东渡日本，第七次东渡，留在了日本，开始了长达24年的讲学生涯。

朱舜水大力宣扬中华优秀传统文化，同时强调“经世致用”。在日本多番开坛授课，日本尊朱舜水为“泰山北斗”，他的学术理念为日本思想界吹来了一股清新之风。六十五岁时，日本宰相上公源光国闻其才德文行，敬重其崇高品格和渊博知识，礼聘舜水为“胜国宾师”。

“舜水学”一直影响到“明治维新”，成为日本“维新致强最有力的导师”。舜水的思想，甚至对日本明治维新大业，也产生了重大影响，不流血而成功。后日本学者评价说：“天佑以还，儒学以经世治民为要道，不力空理虚论，皆舜水所赐也……”。

在日本的几十年，朱舜水从未忘记过故乡余姚，正是那一桥，一巷，一抹故乡的风景，吸引着他，但最终，没能回归故土。

铮铮傲骨黄梨洲

血性文士，敢与荆轲试比高

黄宗羲，号南雷，世称梨洲先生，明末清初三大思想家之一。与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。

出生于中小地主官僚家庭的家世，黄宗羲很早就开始卷入晚明残酷的政治斗争，在血海深仇、颠沛坎坷的磨难中成长为一代大师。

黄宗羲14 岁考中了秀才，17 岁时那年，正值魏忠贤专权、惨害忠良之黑暗朝政。其父为东林七君子，被诬下狱，惨遭酷刑而死，痛不欲生的他常以吴王夫差自励，以洗父冤。

两年后，崇祯皇帝清除了魏忠贤等阉党，开始为被害的东林党平反。黄宗羲闻讯后，立刻进京讼冤，上书请诛阉党余孽许显纯、崔应元等人。公堂对簿时，血气方刚的他拔出藏在衣袖里的锥子锥刺许显纯，接着当众痛击崔应元，拔其须归祭父灵。凡碰上魏阉党人便以锥刺面，手拔其须，连续击杀、击伤魏阉党8人，轰动京城。明思宗听闻这件事情之后，叹其为“忠臣孤子”，世人称之“姚江黄孝子”。