【周末归家自省】法利赛式样的税吏

到底谁是今天的法利赛人和税吏呢？就是我们自己，法利赛人和税吏同时并存于我们自己的内心!这个法利赛人是怎样活在我们内心的啊？为什么税吏又同时并存？...

在路加福音十八章9—14节中记载着这样一个故事，是关于法利赛人和税吏来到圣殿前祷告，法利赛人的祷告中充满了自义，而税吏则是哭天喊地的呼求 神“开恩可怜我这个罪人”。末后耶稣指出“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

我们对这段故事想必非常的熟悉，也常常借着这段故事来反省自身：我们有没有法利赛人的自义，我们是否真实如税吏般祈求上帝的开恩？但我们绝不应止于此。因为，正如杨牧谷博士所言，我们的内心常常都并存有法利赛人和税吏两种心态。即使在真诚认罪之时，法利赛人的心态也不知觉地潜入我们的内心。

谁是法利赛人和税吏？

到底谁是今天的法利赛人和税吏呢？就是我们自己，法利赛人和税吏同时并存于我们自己的内心!这个法利赛人是怎样活在我们内心的啊？为什么税吏又同时并存？你有没有看到，这里耶稣所讲的不是别人?如果我们手指着别人来讲这个比喻，我们就好像耶稣点题时所指出的：“仗着……来藐视……”那么，结论中的“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（第14节）就恰恰是我们自己，是我们在上帝面前的状况了。原来，这个法利赛人和这个税吏，就是我们在神面前的自我了解（self-understanding）。

我们当然重视我们自己的宗教信仰，正因为这样，我们每个星期天都会去教堂，我们非常看重读圣经、听讲道、传福音、布道会，等等。你看，哪里像这些人、这些自由派、这些教会?他们又不传福音，又没有教会的增长，又轻视短期宣教!我们怎么会像这些人？像这些……税吏?与他们根本不同，我们是很重视这些事的，对属灵的事，我们是很紧张的。我们有没有这样讲过?是谁讲的?是我们里面的法利赛人讲的。

我们看不起别人做的与我们不同，正好像另外一些人一样。他们会说：“正是因为本着我们的信仰，我们投入社会，为不幸的人努力争取福利，哪里会像这些整天喊属灵口号的人，他们不思进取!”20年代，甚至有一个教会领袖说：“这些只讲属灵道理的人是教会的渣滓!上帝的敌人!”是谁在讲？我们里面的这个法利赛人。

我们做了一些事，尽了一些宗教责任，就看不起没有这样做的人。我们里面这个法利赛人的祷告和指摘，与这有没有分别哪?我们一样昂首挺胸、义正词严，我们双手向天，睁开眼睛，我们的祷告是专门针对着那些我们看不起的“非我族类”的人。

但是另一方面，很有趣，每一个自高的人必有一个最自卑之处。自高，是我们掩饰自卑的一件外衣、一种化装、一副面具。在我们里面，同样有一个税吏。这个税吏是被千斤重的罪疚感压碎的自我。

在这个自我中，我们非常清楚自己所做过的一切，我们一而再、再而三地失败。与人的关系愈来愈疏离破裂，自己都讨厌自己的罪，却无力挽救。我们立志改过，洗心革面，但却从来不能成功。当我们回首往事时，我们十足就像税吏，我们所做过的一切错事都无法补偿、无法消除的。当我们前瞻时，我们完全没有信心，甚至没有可能性，可以脱离以前犯过这么多年、这么多次的罪。但更糟糕的是，当我们在上帝面前认罪祷告的时候，竟然发觉，自己即使在认罪中也仍然还有法利赛人式的这种变态的自义!试一试看，将法利赛人的祷告现代化，放在税吏口中，有没有可能?

“主啊，我感谢你!因为我是一个罪人，我不像这个法利赛人那么骄傲自义。我啊，不错，我承认我爱不义之财，不仁不义，又好色淫荡。主啊，你知道这就是人性，特别是活在这样一个时代，譬如在香港、台湾、洛杉矶或者温哥华。现在这个社会谁不是这样?起码我肯承认，为此我感谢你!你看，我一个星期行淫两次，凡我所有的起码十分之一还是靠我的血汗赚回来的。我是一个真正诚实的人，至少，我是个真小人，不是个伪君子。我不欺骗自己，我对自己完全没有任何幻想。但愿你的天使为了我这样一个真小人可以向你唱哈利路亚。但愿你因着我这么诚实的招认得到快感。阿们!”

觉得怎么样?

到我们发现连自己的认罪祷告都充满了自夸的潜伏因子的时候，我们彻底地厌恶自己到了一个地步，再没有办法，也再不敢在上帝面前用任何言语，将我们里面邪恶的思想表达出来。这时，只有一个祷告是有效的：“神啊，开恩可怜我这个罪人!”再多讲一句，我们就不能够禁止住我们里面法利赛式的自义了。连认罪都这么不可救药!

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内容摘自《丰筵之约：耶稣比喻的现代意义》 杨牧谷  著     中国广播电视出版社





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