童年春节的回忆

在童年春节的回忆里，散发着浓浓的年味儿。...



“春运”是中国独有的现象。每逢春节，地不分东西南北，国内国外；人不分男女老幼，贵贱贫富。都要在除夕前风雨无阻，昼夜兼程赶回家过年，以至形成人类候鸟式大迁徙的奇观。这便是传统文化的感召力，也说明春节在华人心中的重要位置。

但不可否认的是，人们越来越觉得过“年”没了意思。这也难怪，在多元文化冲击下，过年好像仅剩下贴春联（有的已不贴）、吃饺子（也有不吃的），放鞭炮（大城市已禁放）这点事儿。春节，已近乎成为鸡肋，“食之无味，弃之不舍“。在物质生活日益丰富、娱乐形式多姿多彩的今天，“年”过得如此尴尬，令人颇感空落。不知若干年后，子孙们对春节还能留下哪些记忆！

遥忆童年，物质极为匮乏，温饱难以为继，但年味儿浓郁，象陈年佳酿余味悠长。现在倒是衣食无忧了，却淡化了对天地的敬畏，对祖先及父母的感恩，对美好未来的向往，实质是缺失了对优秀传统文化的继承和创新。
儿时的过年，有着丰富多彩的内容和载体。在耳闻目染的潜移默化中，沐浴着中国优秀传统文化的洗礼。从腊月开始到来年正月，父母都要教育孩子非礼莫为，不能说不吉利的话，不能做不善不义之事，兄弟秭妹间不能闹不团结，与人有矛盾要积极化解，不能带到下年等等。
腊八这天就拉开了过年的帷幕。清早就要熬“腊八粥”，熬好后先敬天地，感恩天地之神，祈祷来年五谷丰登。再送给落难之人，广播怜贫济困的善意。村里的狮子社、锣鼓队、高跷队等也都开始操练起来，为过年准备节目。
过罢腊月二十，年货市场逐渐热闹起来。人流熙熙攘攘、吆喝声、鞭炮声此起彼伏，年味渐浓。依着历史沿习，进入约定俗成的仪式化日程，并蕴含着美好的寓意。例如“二十三祭灶天”，说是灶神要上天汇报尘世凡事。主人害怕灶神说不利家人的话，要摆上芝麻糖供奉灶神，以粘灶神之口，祈望“上天言好事”；次日是“二十四扫房子”，要搞大扫除，里里外外都要打扫干净。再接下来，依次是“二十五磨豆腐”、“二十六割年肉”、“二十七剃精细”（此日理发来年聪明）、“二十八贴年画”等等。至此，各家都开始着手挂灯笼、封香炉、贴春联和年画。小院的墙上树上都贴上了吉祥语，大街小巷也扯起了祝福的彩纸，营造出一派充满生机和喜庆的气氛。村里的“文化人”会对各家春联的内容、字体评头论足，渲染出浓重的文化气息。
除夕是春节很重要的一天，先是祭祖。掌灯之前，迎接历代先祖回家过年。是把写有家族世系的卷轴绢布挂起来，作为列祖列宗的灵位，前面放上八仙桌，用手工刺绣的围桌裙将供桌围起，摆上精心制作的合碗供品，飨奠祖先。再摆上三件套的青铜香炉和瓷制烛台，点燃硕大的红蜡烛，开始焚香敬酒。长辈携全家人行三拜九叩大礼，放三声炮。仪式庄严肃穆，烛光中香气缭绕，更增几分神秘的敬畏。蜡烛和香火要不断更续，以寓“香火不断”。

除夕夜，在没有电视和网络的年代，子女围坐在长辈身旁，听其讲述家族先贤的业绩轶闻，鼓励晚辈承续遗风、光耀门庭，总之不能早睡，名曰“熬年”。谁最后睡觉是有奖励的，但我困睡难遏，到底坚持不住，遗憾始终未能荣获此奖。
大年初一，天不亮就被父母叫醒，说要祭祖和放鞭炮，赶早迎财接福，不能晚。起床洗漱后，穿上母亲准备了几个月的新衣服，开始烧柏枝。那柏枝燃起类似鞭炮的响声，散发出扑鼻的清香。上饺子供品、点香叩首，礼毕后燃放鞭炮，爆竹声中迎来新年好兆头。

母亲包饺子时，会在其中一个饺子里放枚硬币，说是谁吃着预示来年有福气。早饭之后，子女向父母瞌头拜年，感谢父母的辛苦操劳。父母自然得给孩子们发压岁钱，二角或五角不等，统是新崭崭的。孩子们会数无数遍，用心保存着，很是满足，俨然有钱人的感觉。

随后，父亲带领家中男孩子，按照血缘的远近亲疏，辈分高低，依次登门拜年。所到之处，孩子都会得到多少不等的压岁钱，往口袋装些核桃、花生、柿饼之类的东西。倘若去年本族有新娶的媳妇，则有婆母带领新媳妇到伯叔家认亲拜年。各家都很重视，不论是否吃得下,一律备酒席，并向新媳妇发红包。这仪式持续将近晌午才结束，我等急欲与小伙伴玩耍，也不敢早退。早已按耐不住的孩子，这时才能到各邻居家，捡些没响的鞭炮。捡得多者令人羡慕，可以尽情的放，尽情的玩。过年崩住手或新衣服烧个洞时有发生，只要无大碍，父母也不责备。
初二斗新女婿是传统习俗，也是一大乐事。本家族有去年嫁出去的闺女，这天要带女婿回娘家。大多是由岳父带着新女婿，妻哥妻弟陪同，按远近亲疏依次登门认亲。斗女婿的大军，主要有本家族弟弟组成。这伙人早已虎视耽耽，一拥而上，将新女婿“劫持”而去。新女婿毫无还手之力，任人摆布。或被抹了黑脸，或被扒去外衣，或被套上牲口拉犁的缰绳，常常弄得狼狈不堪，还得陪着笑脸。只有拿钱化解围困，要么岳父家拿烟酒糖去赎人。斗女婿的人越多、时间越长，表明岳父家人缘好。若是女婿没人斗，反倒显得岳父家没面子——就这逻辑，也不知打哪儿说起的。
正月十五元宵节，挂灯笼，猜灯谜，吃元宵，耍旱船，舞龙灯，放烟花。突出一个“闹”字，要热闹。除此之外，我老家还要喝“糊涂茶”，即用油炒过的小米粉做汤，放入花生、芝麻、杏仁、丸子、菠菜什么的，熬成一锅糊涂粥。倒是营养丰富，香味可口。寓意是包容万物，抑或也蕴有＂难得糊涂＂的哲理。再就是吃“花馍”，即把馍做成莲花、麦堆、刺猬、盘龙等状，造形各异，生动逼真。大概也是寄寓五谷丰登、吉祥安康之意吧。
正月十九是我老家的传统庙会，有数百年历史。很多地方过完元宵节，便意味着春节结束。而直到这天，我们村却是春节狂欢进入高潮。提前几天大戏已开始，各地商贩提前进村摆摊设点，抢占有利地形，除民间文艺演出的主干道和主场地外，街道全被占满。天不亮，几十支演出队伍，都按顺序到达指定地点，前后绵延两公里之多。有狮子社、大鼓社、旱船、高跷队、犟驴、秧歌队、街舞队等各种民间杂耍绝活。邻村亲戚朋友云集，赶庙会的，看热闹的，做生意的，谈对象的，挤得大街小巷人山人海，水泄不通。上午九时，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，在人潮沸腾中演出开始。各路队伍使出浑身解数，纷纷亮出绝活，赢得阵阵喝彩，涌起一波波密集的人浪。

下午两点左右，各路舞狮队云集主表演场地。在数万人注目下，表演压轴大戏——狮子上老杆。几根高杆顶上搭起表演平台，中间放一把特制罗圈椅子，四周搭上板凳架，向下延伸出八根粗绳，直到地面。在震耳欲聋的地铳和鞭炮声中，锣鼓齐鸣，呐喊四起，两名舞狮者身披狮子皮，沿着两根软绳索攀爬而上，直达几层楼高的平台。随后，四路狮子同时从四个方向爬上凌空的高台。这下热闹了，五驾狮子同时起舞，谓之“五子登科”。这些狮子时而上下翻飞，左右旋转，时而摇头甩尾，挠痒踢腿。更惊险的是，狮子在没安全绳保护的情况下，沿着椅子圈直立行走，令人提心吊胆，发起阵阵尖叫般地喝彩。地面上，十几面大鼓摆出圆形阵，鼓槌凌空飞舞，锣鼓铿锵有力，气势恢弘，极有韵律感。表演招式各具特色，几百米之外，内行人就知是那家大鼓社，师出何门。

玩狮子是大把戏，每家都需出动数百名青壮年捧场护架，且有高手现场调度指挥。这得有雄厚的财力支撑，更须有深厚的文化积淀和传承，不是一般村子能玩起的。我村方圆百里，玩狮子的不少，敢于问鼎“狮子上老杆”的，仅有鲁庄、小相、赵城等几家狮子社而已。别的村呢，便只有观赏的份儿。
庙会结束后，持续月余的春节活动才算告终。我辈在狂欢的余兴中，企盼着新年的再度来临，也在美好的期待中慢慢长大。

丙申年孟春于郑州

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