禅茶一味是何味？

我们常问：源头活水在哪里？其实，源头活水就在你心中，就在你专注泡茶，读《金刚经》的当下。”...

福建省佛教协会副会长、

南平市佛教协会会长、

武夷山天心永乐禅寺方丈泽道法师

问：大红袍的魅力在哪里？

释泽道：大红袍是武夷岩茶的一种，天心庵的僧人从唐朝贞元年间就开始在三坑两涧种茶。由于各种工艺，茶会有不同的香味。

茶的本味是苦味，苦味也有不同的层次和程度。有一种苦，是来去匆匆直白的苦，叫死苦。另一种苦，叫活苦，是初尝苦味，后又会回甘。

还有一种，比如我们天心永乐禅寺的“无我”，初尝是无，而后苦味会返回舌头，回味无穷。苦味在五行养生中是有利于心的。

茶中的不同的苦味说明茶叶中不同的微量元素，可以平衡饮食，让生活更健康。我常常跟来武夷山天心永乐禅寺的有缘人说，茶道的本质是修行，真正的茶人应该了解整个茶系统的种植、生产、品鉴过程，大红袍的魅力在于茶的苦味，细品这份苦，可以让在家人更好的参悟人生。以儒家处世，以道家自处，以佛家养性。



问：我们如何在人生中学会“留白的艺术”？

释泽道：我经常告诉我的弟子，一个成功的男人，要学会降服自己的心；一个成功的女人，要学会降服自己的情绪。《金刚经》讲的是一种空性的般若智慧，超越时空。

人生很多时候，留空间才能长久。就好比，做生意，要首先给对方留利润空间；做夫妻，也要给对方留隐私空间；做朋友，要给对方留口德空间……你放掉、挤掉、空掉后才能真实的自己。

生活的艺术，就是要学会留白。量大福大，量就是心量，就是心灵的空间、气量和度量。烦恼和压力都是我们自身的心量不大格局不大能量不强所致。当你把心灵的泡沫都挤掉，静至深处法生辉，用静孕育心灵的智慧、用静观止万法的本质、用静静的的心泡一杯大红袍，那一刻你就会看见自己的内心智慧的光芒；那一刻，你心中的佛会告诉你，心佛众生三无差别。心包太虚，量周沙界。



问：大红袍口感的厚重，和金刚经的智慧的厚度有何相似之处？

释泽道：金刚经是金刚般若波罗密经的简称。金刚是比喻，般若波罗蜜是佛法。金刚是佛法里罕见的宝物，比金刚石还要厉害。世间的金刚石有三种显著特点：

一，结构相稳定，不易发生变化。

二，明净璀璨，很难被外物污染。

三，硬度高，能坏一切而不为一切所坏。

本经以金刚为喻，以最坚固，最明净和最锐利属性比喻佛经所说的道理，首先，以金刚比喻这部佛法特别坚固，不易被破坏。其次，以金刚比喻佛法的智慧光芒和纯明不染。最后，以金刚为喻告诉佛法能破除种种烦恼，如何降服自己的心。

在释泽心中，学佛就是在学习中提升自己的正能量，改变习气。戒定慧就是正能量，贪嗔痴慢疑就是负能量。古往今来，儒释道三家都是在解决人的问题。成为人身，应该高兴，尤其是六根具足，青春健康，又有信仰的人。很多人喜欢看《西游记》，其实你可以把《西游记》里所有的妖魔鬼怪甚至神仙等，都看成是一个人，那些妖魔鬼怪是一个人内在的漩涡和问题，神仙和佛，是一个人内在本自具足的智慧和良善。

学佛，就是要把自己内在的漩涡问题清除，让优点和智慧更发展。有些人，看电视总喜欢选择看哭哭啼啼的悲剧，不选择阳光积极的喜剧，你自己就是你生命的导演，选择的剧本就是你看世界的样子，要让你的世界起变化，就要改变习惯，换一个剧本，为何不可？现代人很大程度的问题就是有文（理论）没有化（消化吸收），有信（佛的信赖）没有仰（佛的境界），有智没有慧。



释泽道：“时下南漂，北漂或者漂行在异国他乡很多，在漂泊的时空中，人们在得到得不到，失去失不去中奔波忙碌……想超越现实，却被现实所困；想改变社会，却被社会改变。这个时候，读经品茶都能让你迅速找到你的初心。我们常问：源头活水在哪里？其实，源头活水就在你心中，就在你专注泡茶，读《金刚经》的当下。”

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