郑伟荣——善与恶的果报

在中华民族的数千年历史中，“行善积德”作为做人应遵循的传统美德一直延续至今。道教经典《太上感应篇》曰：“太...



在中华民族的数千年历史中，“行善积德”作为做人应遵循的传统美德一直延续至今。

道教经典《太上感应篇》曰：

“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”

“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。 ”

《尚书》有云：“惟德动天”。是说惟有崇高的道德能够感动天。

《汉书》曰：“有阴德者，天报以福。”

《周易》中所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

清代时的孩童启蒙经典《小学诗》教导说：“积德终昌盛，欺心越困穷。”多做好事多积德，家道终归会昌盛起来；做违背良心的事，只会越来越穷困。

看来，“诸恶莫作，众善奉行”，“种好因，结好果”是学习如何做人的第一步。

所以古代，人们敬天敬神，安分知命，积德行善。儒、释、道都告诫人们：信神敬天，从善惜福，感恩知报，才能获得真正的幸福，才能得到上天的庇护。

传统敬天文化体现出对人与自然、人与社会、人与人关系的深刻认识，人们都相信善恶有报的真理：人积善，天降吉祥，积不善，天降灾殃。

所以人们不断修正自身，回归正念，积累最诚挚的心意来感动上天的心。

三国时期的易学家姚信曾以《戒子》一文训诫自己的孩子如何行善，以及行善的种种妙处。文中这样写道：（译文）

“古代的人之所以行善，并不是为了谋求好的名声，也不是为了迎合别人，而是发自内心的意愿，认为这是自己做人的本分。因此，无论处境困难或通达，都不会减损自己的德行，自始至终都是一样。向前合乎神意，退后合乎人道。所以神明保佑他，众人尊敬他，他的名声自然显扬，光荣利禄自然来到，这是情势必然会如此的啊！

人若能遵循善道，抛却主观专断，多观察别人的长处，就可以通达，无所蒙蔽；若能够去除专断及私心，多方为他人设想，远离滞碍凶邪，通往安泰吉祥，就可以恢弘广大。 ”

世间的富贵、长寿、平安等等福源皆由德而生。这是在漫漫历史长河中经无数人所共同见证的真象。

很多的先贤祖辈不但用现身说法的方式教导子孙“善有善报”这一因果循环的真实不虚，而且更是不厌其烦的敦嘱子孙行善积德的重要。

有的人会问：“为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很红火；有的人心肠很好，却总是不顺，甚至有灾，这是为什么？”要回答这个问题，并不复杂。

人的灾福有前世种下的和今世所作的。前世造的福，就像在银行里存款一样，今生来享受。前世作的恶，就象欠的债一样，今生来偿还。

有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完。有的甚至今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。

有的人现在很坏，不但没有受到报应，就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一旦用完，他今生作的恶就会遭到报应，如果今生作的恶不遭到恶报，下世就会遭恶报。

有的人现在心肠好，但总未见其运程顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，如果他今生心肠好，一可抵消前世的罪孽，二可为老年甚至下世造福。

郑伟荣于惠州象头山馆

2016年6月14日



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