佛法的根基～行善、断恶，相信业力、因果

生活中，每个人心里大都充满压力、烦恼、不开心的事，为了生活辛苦忙碌、考虑很多，却从未想过如何行善。本文告诉大家身口意去恶、行善的方式，这也是佛教徒修行的根本基础。...

作为一名佛教徒，我们必然会思维自己今生与来世的苦与乐从何而来？归根究底是业力的缘故。因此，首要以自己的身语意三门努力精进地修习正法。尽量依靠身体的行为、所说出的话语、内心的动机行善非常重要，尽量不造罪业。

大乘佛教徒心中具有菩提心，也知道了解自身所有的快乐皆来源于众生，伤害众生就是伤害自己。因此，他的行为不会影响、伤害他人，反而会尽量照顾、帮助众生，为他人考虑。那么依靠身体磕头、转绕佛塔，算不算善法？这要看“发心”。如果发心没有调整好，即使身体再辛苦也没有很大用处。这是依靠身体行善的方式。

如何用语言行善，是否只能依靠念经、持咒呢？语言的善业并不是只有这些，还包括所说的话语不伤害众生、不影响众生。这里还是强调身语意三门需兼顾，尤其“意（发心）”最重要。

那么意的善业是否指打坐、禅定呢？单纯修空性作用不大。意的善业最主要是指相信业力、因果；断除心里的五毒烦恼、自私心；增长智慧、慈悲心。

生活中，每个人心里大都充满压力、烦恼、不开心的事，为了生活辛苦忙碌、考虑很多，却从未想过如何行善。以上告诉大家身口意去恶、行善的方式，这也是佛教徒修行的根本基础。

～～本文摘录自秀里郎嘉仁波切传讲《当日百颂》第一讲

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