【水陆法会】结界洒净 发符悬幡

 

结界洒净　清净无染




凌晨2：45，众法师率内坛功德主至法堂，恭迎主法法师至内坛。







法性湛然周法界。甚深无量绝言诠。 

自从一念失元明。八万尘劳俱作蔽。

内坛是整场水陆法会最重要的精神重镇，而结界是水陆法会第一场正式的内坛佛事。

结界：皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结界范围内，有护法天神守护，闲杂人等不得污犯净界，令此坛场内外清净。

初结地方界

恭白十方三宝众。明王秽迹众威神。　梵王帝释四天王。八部天龙咸护念。

此日将修平等供。要令此地异常居。　须凭神力为加持。清净光明同佛剎。

当愿此地之下。深百由旬。如净琉璃。永无垢秽。

次结方隅界。

当愿此道场内，周帀四方，如金刚城墙，坚固莫犯。

三结虚空界。

当愿此空之上，过百由旬。香云普覆，如大宝葢。






此日修斋兴普度。肃清意地谨威仪。 

仰凭密语为加持。将俾自他还本净。

结界最重要的是将会场的地下几百由旬（注：印度计算里程的单位，以四十里为一由旬。）结成“地方界”，地底下如同金刚琉璃，无有垢秽；地面会场四周结“方隅界”，变成金刚城墙一般坚固，无可侵犯；空中一百由旬内结成“虚空界”，上有香云普覆，如同大宝盖般盖覆。

内坛在结界后，不在榜上的善信大众不得进入内坛，这是为“防范不净、自招灾咎”。此榜于法会圆满日拆下，在送圣佛事中焚化。

结界的意义：“就是让施行法会会场的地下、地面及空中，全部变成一个立体的坛城，像琉璃一样清净无染，又像金刚塔城一样，让邪魔不能侵犯，好迎请诸佛菩萨云临、六道凡众赴会场，接受法会的洗礼。”

发符悬幡　普告三界 　广招圣凡

上午八时，内坛举行发符悬幡仪式。由使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥去召请圣众神灵。





圣凡体同，迷悟心异。


不速而疾，有感则通。穷宝焰而彻风轮，宜上宜下。

幸毋废命，须善为辞。事有劳烦，礼当攀送。

随后，内坛三位主法法师率诸位法师及众功德主在祖师殿前镇坛将军处诵经请圣，升扬上书“启建十方法界四圣六凡冥阳两利水陆空普度大斋胜会道场功德”之宝幡，以此幡为地标指引，普告三界，广召圣凡亲临法会。





发符是向天庭、地府发邀函；通过悬幡张灯，令众生白昼了然，引孤魂暗夜来集，普受法益，共沾法雨。

水陆法会以大斋供普渡十方，佛法僧三宝居诸天之首，只要动一念就可以召请得到。但六道众生则屡屡呼唤而无法听闻佛法。正在受苦的众生，无法出离；邪见多的，则被自己的知见困住了。因此，必须请使者送符牒到天上地府，向诸天、诸神、地府秉白，对于昏昧无知的众生，以佛法规劝；极凶恶者，则摄之以威。这就是有请必来，无一不至。





至此，博山正觉寺法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋盛会内坛圆满开启。在法会期间，内坛将举办上堂、上供、告赦、诵地藏经、 拜忏悔文、请下堂、供下堂、说幽冥戒、圆满供、送圣等重要佛事。

内坛　共聚圣境　圣凡普利　人天共吉祥

内坛是水陆法会的核心。在法会期间，这里上至诸佛菩萨，龙天护法，下至轮回生死的六道众生，共聚圣境。







《水陆仪轨会本》云：“有能修此真法供养，不缘于心，不住于相。不住相者，忘情造理，如斯行施，功用莫比；无能施者，无受施人，无中间物，皆毕竟空。”

愿信仰与生活结合成一股善行愿力；愿众生的怨结因果转换成菩提种子，转化自己的灵性生命，开展生命无尽的福祉、无尽的智慧；愿一切众生因水陆法会而得利益，一切有缘恶道众生能于法会当下速得超生，永不堕落，信受正法，毕竟解脱。























有一分的虔诚心，就有一分的功德。

有十分的虔诚心，就有十分的功德。（摄影：吉秋　高山钟声）