燕乌六周年，小子在正名中前行

燕乌进入第九年读书季。（六周年会长致辞）...

纪念燕乌集阙成立六周年燕乌集阙读书会自2008年7月19日开始，到今天已经成立六周年了。根据执委会发布的数据，六月份，燕乌集阙德之流行站活动人次195，孳孳为善站人次63次。两站总计258人次。比起2008年每月一次活动，每次活动六七人相比，六年间的变化真是远超我们当初想像。

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2008年至2009年

这一年我们没有还深入学习经传的能力，只能坚守着读经，从四书到老庄，逐字逐条，每次生字都保证是用《王力汉语词典》查过。当时，每有新人加入，他们总是说，这个读书会氛围真好，就像找到了组织。其实，燕乌集阙是难以复制的。难就难在，当时坚持是这么执着，心中是这么的单纯，以为以小子之愚钝，能读圣贤书就很满足了。所以，今天每读论语颜渊第十二，仲弓问仁章：“子曰：出门如见大宾，使民如承大祭”。我就感怀不已。当时我们这些小燕子小乌鸦，之所以能坚持并感动别人加入，正是心中有这种对中华经典如见如承的敬畏。

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2008年至2012年

我们在露雨轩茶楼扎驻，一读就是四年，从单纯的读经到系统的研修，开始，论语的研读一遍花了两年时间，现在论语速读一轮最快也就四个月。我们基本上是成熟一个模式就实施一个模式，还记得，诗经是咱们的第二突破口，记得我作为第一任的主持，虽然充分预习，录入了近百页的资料，也经常讲着讲着，突然头脑中是一片空白，无法再继续下去了。其实诗经研修真的非常难，但坚持下来就不一样了。现在，燕乌的主持和领读队伍近三十人次。从简单听讲到讲解主持，字典文义不再是学习经学的障碍了。燕乌集阙就是普通人实现国学梦想的地方，只要用心预习，只要坚持下来，就可以迅速领会，甚至是深入掌握多部经典。

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燕乌集阙的六年

是论孟和五经全部开花的六年。继诗经之后，春秋经，礼记，尚书，相继开出。特别值得一提的是，由于组织有力，让有责任心有能力的人担纲，各个场次和项目进展有序。春秋经，尚书已经进入每二轮的研修，而诗经也进入五年来研读的最后冲剌阶段。现在我们担心的礼记的学习，确实是略微慢了一点，因为礼的学习，对五经的学习有支撑和印证作用，现在燕乌在两站三场活动均是礼记，是我们对这一项目的补救和修正。

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说到主持人和领读人是燕乌学习的核心团队

主持人指燕乌集阙传统的经学研修项目的负责人，一般选派两人，一正一副，要求能在没有人助讲的情况下，两个人能独立完成内容的讲解和讨论。这是燕乌集阙组织系统中非常能锻炼人培养人的地方。作为会长，我正是这种机制成长起来的人。当然，现在二三十人次的主持和领读也是这个体制中享受着提升和精进的过程。

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领读人指是的燕乌速读体系中的主持人

也就是公示中，我们常见的右衽读书小组的负责人，领读一正一副，也就是我们俗称的版一版副。领读人的要求更高，一般是资深的会员担当。主持人一般要一年一换，因此，会内需要更多地培养新人，让大家都有一试身手和锻炼的机会。而领读人则多多益善，可以不变，现在，随着燕乌集阙新站的设立，恰恰需要更多的领读开赴一线，为燕乌集阙的发展出力。

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由于燕乌集阙头四年的活动是在露雨轩茶楼举办

其实我们并没有完全地自己运作，后勤基本是通过茶楼打理。前些天，我又到露雨轩去和朋友喝茶，当时服务员小朋友不少还在，主动过来和我打招呼，让我倍感亲切。但现在的运营不能再依赖别人了。自从先后租了德之流行站和孳孳为善站，燕乌集阙读书会一方面要生产，一方面要生活。随着会员增加，活动的加密加深，运营正成为今后工作急须加强的地方。

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现在的燕乌集阙

需要一大批好学且有担当精神的人为会里作贡献。首先两个站点的管理事务，其次网络宣传，之后是财务收入，之后是统计分析，还有对人员的管理。当然，执委会还要时时听取在大家意见，把握运营的方向。

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所以，到今天

我们力求做到，研读圣贤书是践行古道，运营组织是用现代管理方法。到今天，燕乌集阙读书会还没有注册，进行公司化管理，因为还条件不成熟，收入和人力还达不到。

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燕乌集阙读书会

从根本上就是一个以君子之交相结合的组织，许多事情，不能有强制执行力，而是依赖大家以礼相待，符合情理的方式来处理。有人会认为这是燕乌运营的短板，而我们也可以认为这正是燕乌的魅力所在。子曰：道之以德，齐之以礼。这话对于燕乌集阙极有价值，大家为学道和向善而来，就是要学以致用，读书会和会员都要自修自律乃至自我省察，其实这么看来，燕乌集阙对于我们会员本身的修养要求是很高的。

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子夏曰

可者与之，其不可者拒之。子张曰：尊贤而容众，嘉善而矜不能。燕乌集阙汇聚社会共道，共学中华传统优秀文化，门坎不可谓不高；所以以求学向道的方式来吸引人，既是我们的条件所限，也是我们自身的气质和信仰所成。这点符合子夏的教导。而读书会要发展，的确要欢迎新人加入，而新人则需要关心和导入的过程。实践证明，关心引导加适当的督促，很快喜欢上燕乌集阙的人大有人在。

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燕乌集阙读书会的六年

最初我们约法三章：即坚持文本，重视出勤和保证组织的独立性。现在组织发展了，人员壮大的，和我们的坚持是分不开的。读论语子路曰卫君待子而为政章：当时的卫国很乱，父子争国，而孔子硬是从中看到匡正大治的机会。必也正名，名正言顺。大到一个国家，小到一个组织，可以从中冲破迷途，找到正路。

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今天，燕乌集阙面前良好的发展机遇

同时也面对临自身发展的缺点毛病，自正其名可以解答我们是谁，我们在哪儿里，我们要向哪儿里去的根源性问题。

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首先谈坚持文本。

坚持文本，决定了我们可以相聚一堂，共学和乐。大家来自五湖四海，背景不同，基础不一，所偏好也不一样。子曰：君子不器。就是要求我们立即放弃形而下者，共学形而上者。从器至道，所以坚守文本，就是坚守了我们所追求和向往的圣贤之道。坚持文本，一切从经传解释为原点，再发挥个人的理解，大家容易在不形成意气之争的前提下，迅速成为如切如蹉的好朋友。这是非常重要的。有人说，一般的读书会寿命很少超过二年，究其原因，大多因为意气之争导致了分崩离析。

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坚持文本是一辈子的事而未精通五经前，学未成，来未就，不可轻试锋芒。孟子曰：盆成括也小有才，未闻君子之大道也。是以见杀。六年来，师兄弟师姐妹学业精进者多多，自我沾沾自喜的成份或多或少也出现了，于单位于亲朋或于乡党之间，也许会不自觉地流露出一点小牛气。这是非常有害的，甚至是危险的。虽然国学的大环境在改善，但深入研修传统经典的风气远未形成，以我们的特立独立，容易招致众人的不理解，搞得我们自己很悲情。所以，“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者”。是我们的榜样。在乡党之际，我们永远是好儿子好伙伴好下属，没有周围人的理解得支持，我们研修和践行是没有办法深入的。

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过去我们常常提读书活动期间

不谈国事，不对于政治妄加评论，不以坚锐的批评他人为直。这点我们坚持得很好，大家也非常注意。而今天，从坚持文本的角度来看，我们要从加强自身修养的角度提升自己的要求。孟子曰：位卑而言高，罪也。曾子曰：君子思不过其位。一个苛责他人和国家的人，没有温柔敦厚的气质，自身修养的构建一定是会有问题的。

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燕乌集阙重视文本

体现在打造了完整流畅的经学学习体系。对于每一个燕乌小子来看，深刻领会，为我所用，使之成为我们的燕乌集阙文本攻略。

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燕乌集阙以论孟为入门

强调经传的理解和运用。建议大家深入到五经的学习之中去。而五经的进入，强调由诗经至礼记，之后是尚书，再后是春秋经和易经。熊十力先生认为能深入诗经者甚少，究其原因，是机遇难得，和难以坚持。而燕乌对于诗经，光是诗经的通读研修，一坚持就是五年。同时，诗经速读已经找到了一整套，由浅入深，从量变到质变的学习方法。身为燕乌人怎么可以不知晓，知晓了怎么可以不利用。

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孔子要求我们兴之于诗

而诗经的学习恰恰是现代儒学的短板。儒者，如果不以温柔敦厚为基本出发点，光从义理上构建，难免会不自然地提高对别人的要求，甚至是一味地求全责备，而诗经的学习是燕乌一大亮点。

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燕乌集阙的尚书和春秋经学习是成体系的

有速读有精读。关于春秋经，我们还有分国别来读，即有趣味又有效率。太史公曰：书以导事，春秋以道义。古文尚书速读七八个月，今文尚书精读不过一年而已。春秋经我们精读三年加一月完成。其实，春秋经可以随时加入，分段解读都不失夫子春秋大义，并且燕乌集阙用春秋三传来读经，已经演练得非常熟练了。

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诗经的学习

不言理而言情，不以理胜人而以情感人。导之而易入，习之而易深。礼的学习，其实也不难。礼的背面，往往饱含着令人感化的大善。燕乌集阙今年大兴学礼之风，分三个活动加入保证。特别是每周日的礼记速读，作为会长，我要求礼记速读的正副领读，要发掘出礼学后面的善，那怕是只字片语，就会让经传的解释立即鲜活起来。我们之所以这样做，就是希望学习者在一个相对较短的时间内，学有所获，有一个较全面的礼学框架。

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燕乌集阙读书会，集众人之能力

以组织来保证学习的效果。在当今社会，难见燕乌集阙这样的经学研修进阶平台。子夏曰：“工欲善其事，必先利其器”。我们既然找对了燕乌集阙，重要的在于会使用它。

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燕乌集阙的出勤

是大家参与程度的指标。出勤多的人应受到大家的尊敬。所谓资深的会员就是出勤多的会员。庄子逍遥游有这样的话：“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。燕乌集阙的规模，说到底是活动人次的增长，再大的质变，还是积于出勤人次的量变。

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燕乌集阙从七次活动起，保留了全部的出勤记录

正是由于纪录的完整，我们一定程度上用出勤，理清了燕乌集阙的权利义务关系。从去年起，燕乌开始股份制改造，欢迎大家来读书，也欢迎一部分会员承担读书会运营的相关责任。当时的根据是2013年5月份之前的出勤，每一次可以认购一股。去年总股本1630股，共计20位股东。今年，股本拆细一股分成十股，总股本约25000股左右。子曰：“可以共学，未可以适道”。今天，从共同研修到创建组织。一本小小的出勤记录就这样无声无息地做到了。

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现在的燕乌对出勤的考核，重在对每场次的核心人员进行激励

主持人和领读人因为出勤和文本贡献而有身股认购权，每场因人数多少也将对其他提供文本贡献的会员，派发身股认购权。身股每年集中认购一次，持有身股的会员对燕乌集阙承担着运营的风险，也将分享燕乌成长的收益。

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最后，燕乌集阙读书会要坚持自己独立性

燕乌集阙坚持自己的独立性，不为任何个人和组织站台。燕乌集阙执委，不可担任其他国学组织的任何职务和角色，保证对燕乌组织和广大会员的专一性和忠诚度。

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燕乌集阙读书会，自成立以来，作为会长，我亲自参与了诸多细节和琐碎的工作，也曾被笑谈“做了不少即当爹又当妈的工作”。但随着组织的成长，我从对燕乌集阙的敬畏之心与日俱增。

燕乌集阙读书会，从成立的那一刻起，就仿佛有生命一般。在这里，我们因共学而亲爱，因切磋而成长。我们个人的提升，首先要感谢组织的培养和大家的帮助。而我们自身依然存在的问题，仍要主动从自身上查找原因。也就是，功劳是组织和大家的，缺点和错误是自己的。燕乌集阙的学人，应该从学习中，体现出一种自省和感恩的力量。燕乌集阙不培养学术尖子，而在于让更多的会员循序渐进，有担当和表现的机会。燕乌集阙今年五月建立的孳孳为善站，站名出自《孟子》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”燕乌小子，诚心向善，向往的是温润而忠恕，讨论，甚至是争论，也讲求一团和气。怎么能有牛气和学霸的存在空间呢？

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于六周年纪念之际

东商今晚还要领读微子第十八，自“孔子曰殷有三仁焉”到“周有八士”。以夫子之仁，尚且有道之不行已知之矣之叹。道之兴是道的规律，道之不兴也是道的规律。能于兴不不兴之际用永远坚守，唯圣人而已。当今国家弘扬中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观。学习中华经典的大环境是好的，可是大多数对于儒家思想从知之甚少。从误读多多，到理解加入，还需要一个很长的过程。所以，燕乌集阙仍然要守住寂寞，继续坚持。

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孟子曰：

春秋，天子之事也。故孔子曰：知我者其惟春秋乎，罪我者其惟春秋乎。春秋是千秋大法，但当时孔子做了天子要办的事，所以也会有压力。现在党和国家弘扬中华传统优秀文化，所以可以说研修和传播中华经典，燕乌集阙这六年来我们一直所坚持的，正是国家和政府要办的事。而我们没有政府的支持，没有宣传和传播，没有经费和读书会场所。六年来，虽然我们读书读得开心，另一面是我们打造和运营这个组织的艰难。我们中很多人是追求完美的人，一开始燕乌集阙的定位很高，要求甚严，对于读书的质量和细节更是精益求精。其实这些工作，是没有需要国家和政府来构建的，其中的艰苦和辛酸是难以想像的。

30人们都以为仰望星空人的思想很深邃

其实我们仰望星空的时侯，经常是挫所连连，无人诉说的时侯。

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现在，人们常说，有信仰的人是不一般的。

其实，我们就是一般的人，而做了有信仰的事。能坚持六年，是我们燕乌集阙所有人的光荣！

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