【重要】茅忠群：儒家“止定静安虑得”

对“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”有些感悟，在此做些分享。...

‍

‍‍‍‍‍‍‍‍‍最近读《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”对第二句“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”有些感悟，在此做些分享。
1
知止而后有定

“知止而后有定”。“止”根据上下文，很明显是“止于至善”的止，直译是停止，即到至善的境界才停止。意译则是指大学之道的终极目标。我们一旦明白了人生的终极目标是至善，其它的任何目标都不能与“至善”相提并论，最多也只是从属于“至善”这个终极目标的。这样其它的目标都不可能来动摇“至善”这个终极目标，那我们的志向从此就坚定不移了。如方太一旦明白企业的至善目标是伟大的企业，即确定了“成为一家伟大企业”的大志，其它任何目标都不能动摇这个志向。
2
定而后能静

“定而后能静”。现代社会有太多的诱惑，加上人的禀性习气，导致现在的人心普遍浮躁。很多人见什么就爱（贪爱的爱）什么，爱什么就追逐什么。追到了，就得意狂喜；没追到，就嗔恨嫉妒。总之，每天都是心被物转，心被境转，大喜大怒，自己从来没做过心的主人。这主要是因为没有坚定的志向。人一旦把“至善”作为人生终极目标，有了坚定的志向，则一心只在这个志向上，其它与这个志向无关的事物，或者不善的事物，都会视而不见，听而不闻，都不会影响到我的心。从此，人心不再逐物，不再浮躁，就能够真正静下心来。
3
静而后能安

“静而后能安”。过去没有立志，整天浮躁、逐物的时候，还会经常担心忧虑此物能不能得到，那物能不能追到。逐了一物，又逐一物，烦恼永远不断，心永远不安，从来没有体验过什么叫安心。现在志向一定，心也静了，担心忧虑不安等烦恼都没有了，当然就安心了。
4
安而后能虑

“安而后能虑”。学习传统文化后才知道，古人真有智慧。很多智慧，都是现代人不可思议的。为什么古人智慧那么高？一个重要的原因是古人比我们心静。现代社会的好处是物质极大的丰富，但也带来了坏处，那就是到处是诱惑，让人难以真正静下心来。如果真能静心安心，思虑就会有如泉涌，源源不断从心底冒出来。
5
虑而后能得

“虑而后能得”。所谓“能虑”有两层含义：一是静心安心时思虑的质量比不静不安时要高得多；还有一层是，其中一些冒出来的思虑，连自己都会吓一跳，远远超过自己平时的水平。通常所说的灵感也是属于这一种。其实这并非是自己思考出来的，而是从良知中自动流出来的。孟子认为良知是不虑而知的，是人人皆有的。人在止定静安的状态下比较容易与良知连接，从而能够致良知、明明德（明德即良知）。得者，德也。故而“能得”。平时的很多难题，在这个时候也会得到答案，迎刃而解。‍‍‍‍‍‍‍‍‍