戏说骑士精神_【剧厂文化】

骑士的爱情与远方太难得。...

Lady First

英国曾有一项网络在线调查结果显示，大部分英国人仍然认为男士应该在生活中展现“骑士精神”。大多数的受调查者认为：男士应该为女士开门，并主动帮女士拿包或提行李箱；而在火车或者汽车上男士应主动把座位让给女士，即使是年轻且没有怀孕的女性；在进入同一房间时，应让女士优先。

在欧洲文化传统中，中世纪的骑士精神很大程度上塑造了现代欧洲的民族性格，它构成了西方社会中盛行的“绅士精神”，形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度、礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的精神品质。它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分，又兼具信守诺言，乐于助人，为理想和荣誉牺牲的豪爽品格。

on the road

世界文学史上经典的骑士印象——堂吉诃德，特立独行的形象：瘦骨嶙峋、衣着破烂、修长到夸张的老头骑士举着长矛，骑着他的马儿洛西南特；矮墩墩的仆人桑丘在一旁。一高一矮，一胖一瘦，煞有介事，丝毫不觉得自己可笑的。

人们不会记得堂吉诃德所有的事迹，但大家都会认得出他的形象——永远在路上。

chivalry

《堂吉诃德》一书中塞万提斯本人开门见山的说：“这本书只不过是对于骑士文学的一种讽刺。”，作为一个场戏中戏主角，堂吉诃德是个幻想游侠士。他沉迷于骑士小说，他要去做个游侠骑士，披上盔甲，拿起兵器，骑马漫游世界，四处去猎奇冒险，把书里那些骑士的事迹通通做一遍。他通过一个媒介（骑士的形象），寻找自己的欲望。多么讽刺他的身份是他想象出来的。我们嘲弄他与风车决战，对他而言，在他的世界里，风车就是巨人，羊群就是军队，阿马迪斯就是至高的骑士形象，他自己正在无边无际的世界里行侠仗义。

tragedy

堂吉诃德这个形象，在后世得到了众多的喜爱。虽然堂吉诃德秉持的骑士精神本身很滑稽，但骑士精神——即谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正，本身具有理想主义色彩。不过，人类对于虚假的崇高，自带免疫力：他们知道虚假的崇高意味着虚伪、僵化、繁冗、呆滞、夸夸其谈，所以乐于讽刺它们。但堂吉诃德并不虚伪，他只是相信着自己的崇高而已，所以一部分人认为他是个被嘲弄的悲剧角色。

因为一个想当骑士的梦想开始一生的行走和在路上的颠沛流离，这需要莫大的勇气与决心。也许每个人都有一个想当英雄的梦想却很少有人有勇气去追逐，脑补到《月亮与六便士》里的斯特里克兰德，为了真实的自己抛妻弃子，一切重新开始的代价都十分沉重。

vagabondage

在中世纪，有一种小说体裁，就叫“流浪汉小说”吧。出门旅行，在无边无际的大地上，遭遇各类未知的神奇。这个体裁，可以上溯到奥德修斯流浪十年的《奥德赛》。因为那时候，人类对世界所知不多，于是对未知的大地，想象出无数的怪物、传奇、怪龙、城堡与美丽的贵妇。

后来，人类对地球了解得差不多了，远方于是失去了神秘感。人类必须制造出《星际迷航》之类的作品，将航程指向星辰大海。那其实是另一种流浪，对远方的无尽探索。