剧谈《安提戈涅》做我们每个人应该做的事情

2500多年虽已过去，谈到古希腊戏剧作品我们仍然怀有虔诚之心顶礼朝圣，并非因着不可企及的人物命运，而是追本溯源对人类生存困惑的当下观照。...



如果你学习戏剧，入门时必定绕不过的肯定是古希腊戏剧和莎剧。而研究戏剧之起源，又不得不重提古希腊悲剧。亚里士多德根据古希腊悲剧样式总结并完成了理论著作《诗学》，将古希腊悲剧作为戏剧的完美样式自组成结构到作用成效拿上来一一探讨。2500多年虽已过去，谈到古希腊戏剧作品我们仍然怀有虔诚之心顶礼朝圣，并非因着不可企及的人物命运，而是追本溯源对人类生存困惑的当下观照。

2016年5月7日下午，《安提戈涅》主创人员：导演邓树荣，演员张铭益、吴恩璇、石译心、孙书悦、姜禹西、丁晓晨同国内著名戏剧导演罗锦鳞教授，戏剧评论家林克欢老师一起，分别从全新版本演绎的方法，讨论的时代标准，主题以及戏剧创作方面展开了深度讨论。

邓树荣版《安提戈涅》，大胆采用了全女版本，让6个手捧书本的文艺女青年通过安提戈涅的牵扯回到古希腊。当我们都成为安提戈涅，我们会如何行动？而正如官方宣传语所写——做我们应该做的事情，我们每个人都是安提戈涅。从广义的角度上讲，《安提戈涅》其实是一场战争。当对同样一件事情有了不同的看法，且对立的两种看法又并非绝对错误，这个时候你应该如何抉择？这是邓树荣版《安提戈涅》的大胆发问。如何判断正确与否，应在时代意义的赋予下。而在每一个非黑即白的时代下，总有一个伦理的是非标准，而这个标准是两种力量的道德支撑。正因为古希腊悲剧，亚里士多德提出了悲剧的卡塔西斯。观众在悲剧中唤起怜悯，从而宣泄情感，净化思想，得到陶冶。这种戏剧的效用激发着舞台导演的责任，当剧场中剥离掉其他修饰元素，永远剥离不掉的是观众，正是剧场中的这种最基本的观演关系首先构成了戏剧，因而悲剧的卡塔西斯成为导演和观众间无形的交流。只要在人类社会在政治经济的变动时期，人们就会想到《安提戈涅》。从《安提戈涅》里我们可以看到在社会变动时期，会出现的问题，我们应该怎样来处理这些问题。在不同的权力社会下，每个人的抉择不尽相同，这是安提戈涅面临的两难困境，也是现下我们所面临的困境。

（摄影：吴士）微信名：剧厂文化

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