粪桶妙计安天下？赔了土地又折银！

不想回顾那段历史，可又不得不回顾。因为那段屈辱的历史是前车之鉴，那段不堪回首的往事恰是我们的国人之殇，我们...





不想回顾那段历史，可又不得不回顾。因为那段屈辱的历史是前车之鉴，那段不堪回首的往事恰是我们的国人之殇，我们只有敢于正视，敢于面对，才不会好了伤疤忘了疼，才会痛定思痛，洗心革面，才会自立自强，勇往直前。
1840年6月，第一次鸦片战争正式开始，英国舰船40多艘和4千余名士兵到达中国广东海面，1841年元月，广东的大角、沙角炮台被英军攻占。消息传到北京，道光皇帝慌忙派皇侄奕山为靖逆将军，户部尚书隆文、湖南提督杨芳为参赞大臣，调集各省军队1万7千余人开往广东，与英军作战。



3月初，参赞大臣杨芳抵达广州，因主帅奕山尚未到达而成为清军前线的最高指挥官。杨芳甫到，广州百姓“欢呼不绝”，“官亦群倚为长城”(《夷氛闻记》)，好象救星到了。 为什么呢？因为在此之前，他有所谓的“战功显赫”！杨芳是贵州松桃县人，行伍出身，曾是林则徐部下，早年从军参与镇压湘黔苗民起义，擢升守备。嘉庆年间，清剿川楚陕三省白莲教起义军，又参与镇压河南李文成起义，升甘肃提督。道光初年，历任直隶、湖南、固原提督；在平定张格尔之战中，用计生擒张格尔，威猛异常，被封三等果勇侯，加太子太保衔；不久又因平定彝族起义而晋封一等果勇侯。



经过一番察看，杨芳看到英军炮火威力强大而且落弹准确，认为一定是施了什么邪魔妖术，“夷炮恒中我，而我不能中夷。我居实地，而夷在风波摇荡中。主客异形，安能操券若此，必有邪教善术伏其内”(《夷氛闻记》)。他认为洋人炮火总打中清军，而清军却打不到洋人，而清军在稳固的陆地，洋人却在风雨飘摇的舰船上，洋人一定有巫术。
于是，他便决定以邪制邪，传令当地保甲，广收民间使用的粪桶、溺器，装满女人的粪便、秽物，命令清兵装在木筏小舟上，布满江面，将马桶、溺器之口对准敌舰炮口，以为如此便可破其炮火之妖术。为了更稳妥，又在省河上将木排竹筏联钉在一起，在上面安放大量马桶，桶内同样装满粪便，或塞进毒药桐油，以为可以阻挡英舰的前进。 此事，《粤东纪事》也有记载，杨芳初到广州，“惟知购买马桶御炮，纸扎草人，建道场，祷鬼神”。
英军指挥官从望远镜中看到水面上的木筏粪桶，闻到了空气中的熏天臭气，一开始认为遇到了什么新式武器，但定睛一看，不过是封建迷信的小把戏。随即下令开炮，将木筏粪桶打得四分五裂，舰队在海上依然横冲直撞，锐不可挡。只3日18日一天的战斗，清军就丢失六座炮台，损失一百二十三门大炮，二百多名官兵阵亡，而英军并无一人毙命，仅六人受伤。在省河两岸诸军事要地失守，英军兵临城下的危急时刻，指挥战事不到半个月时间的杨芳，便只得缴械投降。 广州市民为此给他编了首讽刺诗：“粪桶尚言施妙计，秽声传遍粤城中。”



我们看到杨芳的所作所为可能感觉非常可笑，一个身经百战的清朝将领怎么能做出如此愚蠢的举动呢？但诸君有所不知，当时的清王朝不仅闭关锁国，病入膏肓，而且迷信成风，愈演愈烈。 在历史上，清末是特别迷信的时代，不仅民间各种奇谈盛行，连统治者也“宁信其有，不信其无”。比如以务实著称的雍正皇帝，便“因迷信道士，服用丹丸过度死于圆明园”，清代皇帝生辰八字不对外公布，以防“厌胜之术”，还会找一同年同月同日生的儿童在雍和宫出家，作为“替僧”。此外，皇家建筑颇重风水，梁上往往附有经文，以镇压邪魔。但效果有限，比如天坛，传说能防火，但清嘉庆十二年（1807年）即发生火灾，斋宫、寝宫被焚。
上有所好，下必甚焉，皇帝迷信，大臣更夸张。继杨芳“粪桶妙计”后，扬威将军奕经在浙江与英军作战前亲自去西湖关帝庙抽了一签，上书：“不遇虎头人一唤，全家谁敢保平安”。过了三天有土司带了兵前来助战，每个兵都戴有虎头帽，这让奕经更相信此签的灵验；各路人马会集齐后，奕经与参赞大臣文蔚又不约而同做了同一个梦，梦到只要虎年虎月虎时虎分用虎军攻敌，就一定能大获全胜，这叫老虎吃羊（洋）。结果他们因迷信太炽，提前走漏了消息，被英军打得一败涂地。事后，英人在《英军在华作战记》中对当时现场的清兵尸体有如下记载：“他们的帽子有一种特别的不普通的样子，是用老虎面部的皮制的，附有老虎尾巴垂在他们身后。”
第二次鸦片战争时，两广总督叶名琛自信有法术护体，竟使出了“不战不和不守，不死不降不走”的绝招，结果被英军掳走，客死于加尔各答。
呜呼，往事不堪回首，故国旧梦中。如果当时的清军多一些理性和科学，少一些迷信和盲从，战况何至于此？如果当时的清政府早一点睁眼看世界，师夷长技以制夷，又怎能被迫去签订一个又一个的屈辱条约？
迷信之毒，由来深远，贻害无穷。希望我们现在的国人摒除迷信和邪教，用现代科学精神武装自己，为中华之崛起而自强！为实现中国梦而奋斗！





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