家具的中式美学——对称

中国人做出来的物件也好，建筑也好，风格都讲究纲常，讲究对称，以阴阳平衡概念为核心美学观点。古希腊哲学家毕达哥...







中国人做出来的物件也好，建筑也好，风格都讲究纲常，讲究对称，以阴阳平衡概念为核心美学观点。







古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说过“美的线型和其他一切美的形体都必须有对称形式”。对称是形式美的传统技法。中国几千年前的彩陶造型证明，对称早为人类认识与运用。对称原本是生物形体机构美感的客观存在，人体|、动物体、植物叶体、昆虫肢翼均为对称型，对称是人类最早掌握的形式美法则。







对称又分为绝对对称和相对对称。上下、左右，或上下左右对称，同形、同色、同质为绝对对称。相对对称如同形不问质感；同形同质感不同色彩；同形同色不同质感的都可称为相对对称。对称在室内陈设设计中经常采用。如家具的对称排列；顶棚与地面的遥相呼应；左右墙面挂有相同的绘画、立柱或灯饰；餐桌中央摆一盆插花，两端相对位置摆大小款式完全相同的烛台等等；都为对称的形式。对称给人感受秩序、庄重、整齐即和谐之美。



建立在嫡长制基础上的宗法制度维护了古代的社会秩序，小至族权，大至皇权，嫡长制强调直系、嫡传，弱化以至削弱旁系、“庶出”，这造就了封建社会的正统观念，在建筑上就是要求中正，不中则不正，不中则不尊，一如《礼记》所要求的那样，“中也者，天下之大本也”。根据考古发掘资料，只是在周代，院落空间已呈均衡对称，已出现了中轴线，进而南北方位逐渐与东西方位分野。





西南为贵以后，南北轴线逐渐成为主轴线，这种以院落空间为经营基础的对称秩序成为大至城市、小至建筑群的理想模式，一旦有可能就予以实现，尤其是皇家建筑和官府建筑。由于木结构的构件呈线状，规模生产时构件为直线型杆件。又由于中国文化中“两仪生四象”，“天方地圆”的观念的影响，木结构的平面形状，除了表达与天有关的建筑及园林可用圆形，在绝大多数情况下采用矩形或矩形的组合。这样在多数重大建筑群中，就呈现一种以简单的矩形并通过轴线均衡对称关系组成院落及院落群的几何秩序。将其称之为几何关系，是因为一旦这种关系中某种要素越过了几何秩序中的界限，或周围的围墙距离中轴线不等，就破坏了这种秩序，并使建筑群所要表达的意义受严重伤害。









中国传统建筑群中的均衡对称不同于一般形式上的完全的轴对称，其差别在于一方面受阴阳观念的影响，中国传统建筑群不仅关注形式，尤其关注其内涵。“左族右社”，“左者，人道所亲，故立祖庙与王室之左。右者，地道所尊，故立国社与王宫之 右”。“左文右武”，“君子居则贵左，用兵则贵右”。略去背后的具体意义探讨，在中国传统建筑格局中，对称不是纯形式的，而是一种包含了内容的相关矛盾均衡，一如诗词中的对仗，所谓“天对地，与对风，大陆对长空，等等。







来源：家居圈

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