所谓赤子之心

我高二那年还时常扎双马尾去上学呢...



上周去听了一节孔子哲学，是学院的老师讲的。

我从前并不大喜欢这个老师，尽管学校里很多人管他叫男神。上课太飄，从儒释两家言性五别一路讲到比利时的啤酒很好喝，手舞足蹈没个重点，。

然而一席言毕，我多少意识到自己的狭隘。

估计是课堂上低头的人多了，他放下孔子的诗教开始讲故事。

说是当年他刚进北大时，看到的标语是“欢迎未来的哲学家”。

我顿时觉得好羞愧。在哲学系两年，想过学新闻当记者，想过学法律当律师，甚至想过躺平等富豪包养，却从来没有想过当一个哲学家，当一个引领当今中国乃至世界思想前沿的哲学家，这件我本来最应该想做的事。所以只这一句，我就服气了。和挂满其他校园的“欢迎新同学”的心气不同，宇宙从不曾限于人，人却往往自限于宇宙。天下英才，自我局限，忘记从前执着，反而怪命运太过草率潦草。

所以有些眼神是中学时代的人才会有的。未必真正立下怎样宏伟的志向，就算立下也未必能真正实现。坦坦荡荡，光明磊落。一颗赤子之心在胸前，身体和大气相应和，和万事万物相挂，眼里满是来自春天的诗意。

直到那天读到冯友兰说的：哲学并不提供实际知识，而在于安神立命，在人伦日用中提供一个好的境界。我才意识到，天啊，我已经很久不再关心“好”与“不好”，而往往是下意识地问“有什么用”了。

老师是北大古琴社的创始人，自然说起他初遇古琴的那天。大雪纷飞，他一人独自去天坛。一片银白，闻得到松柏的香味。只见一人落在天地之间抚琴，《平沙落雁》里鸿鹄的远志，加之逸士的心胸，心绪感怀，站在雪地里，痴了。

听到这里，我几乎要流眼泪了。想起初中时读过的《湖心亭看雪》：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

佛家说，宇宙洪荒，诸行往来无常。时间没有尽头，空间亦没有尽头，天地广袤寂静，同一时空下相遇已是幸事，更何况同为怀有赤子之心的痴人。相公痴，更有痴似相公者。大明沉沦，美景不再，知音难觅。苏东坡夜游承天寺，与张怀民同作赏竹闲人。雪景夏夜里，最珍贵的是与你心有戚戚焉之人啊。

读经典，弹古琴，练功夫。

上车系安全带，过路口看红绿灯，将择偶条件确定为：善良、温柔、有礼貌。

做一些幼儿园时就学会的，甚至更为久远的事，生活在“更接近真理的地方”。夭夭儒也，温润如玉。在这位先生的身上，可以感受到发自内心的对美好的人事、诗和艺术的向往和信念，对美好生活的信心。之前嫌恶的“飄”，反而觉得是仙气，也变得好迷人。

文/大脸

封面/健太郎

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