似求_【盛世大典文化酒行】

摘自《人生禅——圆融人》似求　　　　说来也奇怪，每逢喜鹊啼叫的日子，到寺里上香的信徒比较少；乌鸦聒噪飞翔的...

摘自《人生禅——圆融人》

似求

说来也奇怪，每逢喜鹊啼叫的日子，到寺里上香的信徒比较少；乌鸦聒噪飞翔的午后，香客却纷纷出现。在寺庙里，哀伤愁苦的脸庞总是多过欢喜幸福的笑靥。佛前一炷香，往往伴随信徒消灾祈福的心愿腾空……黄龙慧南禅师看多了人世的升沉、浮华，一个个悲欣交集的脸庞从他眼前掠过，他知道人人求其爱，无论得到得不到，无论求得了多少，到临终时都会生生舍离，一一含恸割爱……
出家人的天平，似乎在不舍与舍离之间摆荡……

禅门心法，连这种心理挣扎都泯去，但然生来，坦然大爱，坦然往生，坦然净化一切受想行识的冤孽。
有人来向他哭诉：
“师父，人人同根生、同地长，为什么我的灾殃独多？”
他会含笑用拂尘扫平那人紧皱的眉头：
“因为你的怨憎气多！”
他会用安详如一湖止水的眼光开示你：
“长空绝无边缘，何必计量测度？从生到老死，命运和因缘都随着你的心识而变化，如是因，如是果，没什么神鬼灵异，为什么看不见自己，反而去盲拜迷信呢？生命的真相原很单纯，对于上等根器的人，自然不用说教诠释；根器不足的人，只好假借言语诠释，就容易迷失了。须知人生这一禅法，全在心识的觉悟上出发，心机思虑会错失，刻意动念就乖违，不思虑不动念，又和尘泥枯木一样，远离了人生禅。心识觉悟后，摆脱世俗的束缚，提升自己到天地宇宙的境界，倾听自己真正的呼吸声……出家人要有转身再活的门径，如果转化世俗心识，一刹那就是无量，无量就是一刹那；如果不能转化世俗心识，就如同落在布袋里的老鸦，虽然腾跳活着，实际等于死了。行尸走肉的活法，是很孤寂凄苦的。禅法传付，本来能救生度死，后来子孙没出息，把祖辈田园不耕不种，全荒废了，只知向外驰求寻觅，纵有些少见解，全是浮华假财，并不实在呵！”