圣母经的来源

在我们基督徒生活中，念得最多的一篇经，可能是圣母经。这一次我们讲圣母的道理，就将它做一注解。圣母经不像天主经...





对于圣母经，这源于天使的话语与教会的心愿，是我们基督徒常用的祈祷文。圣母经不像天主经，因为天主经在福音里清楚的告诉我们：是耶稣教给弟子，也是教给后来教会的一篇经。至于完整的圣母经是谁编著，在教会的研究中实在不知道，也没确证的文献留下来。不过在第六世纪的教会礼仪中，即在普通隐修士们的日课里，已经有了我们现在念的圣母经上段。圣母经的上段实际上是将路加福音的一章28节天使加俾额尔向圣母请安和赞美，以及一章42节圣母领报之后，依撒伯尔赞美圣母的一句话。到了十二世纪，有一个教区的主教，他提倡自己教区的教友念圣母经的上段，那时圣母经的上段才由隐修士的日课经，流传到民间，成为教会中常常诵念的经文。

我们常说圣多明我提倡念玫瑰经，不过我们也需要知道圣人诵念的圣母经，与我们现存的不一样。那时的经文只有我们现存的上段，而我们所念的圣母经，下段的产生，斟酌上是教会生活中向圣母祈祷的需要。赞美圣母玛利亚之后，我们常常需要向她祈祷。

照今天的历史看，在十四世纪的时候，圣母经的下段已慢慢的出现，完全的如我们现在的下段，是在十六世纪的礼仪里才用的，也等于说到了十六世纪，我们的圣母经才有了今日沿用的上段、下段内容。脱利腾大公会议时代的教宗――比约五世，他是一位改良礼仪的教宗，他把我们现在的圣母经，引入教会的大日课里。至此可知：圣母经从第六世纪已经开始再现，直到十六世纪才完成。

这篇简单的圣母经，其中有福音里关于圣母的重要材料。例如：路加福音对圣母的赞美；若望福音对圣母的祈祷，都总合在这篇经文内。它表达了教会圣母学的道理――一方面教会看出圣母玛利亚，实在是造物中最美的模范，所以赞美她；一方面表示教会在其信仰意识中，知道圣母玛利亚在救恩历中，有着重要的身份，所以向她祈祷。圣母经里也有教会在信仰的历史中，向普世基督徒宣布的对圣母玛利亚的信仰道理，被称为“当信的道理”。

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    天主圣神的火焰唤醒着沉睡的生命；圣言的分享能让人真实无欺，怀有希望；灵性生命的见证能人有勇气面对及接纳自己的不堪，能鼓励期待救援的人踏上救恩之路。因此，分享与见证不仅仅是我的使命，也是所有基督徒的使命。在这里邀请大家与我一起做这生命信仰的见证，对耶稣基督在十字架上的渴望做出回答。

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