达摩大师圣诞日，无量佛光照耀你！

今天是中国第一代禅宗泰斗达摩祖师圣诞日，殊胜日诵经、持咒、布施、放生、行善功德亿倍增上。...

阴历十月初五是中国第一代禅宗泰斗—达摩祖师圣诞日，适逢药师佛节日，殊胜日诵经、持咒、布施、放生、行善功德亿倍增上。

菩提达摩（通称达摩），是中国禅宗的初祖，历史上流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓为人乐道的有：一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归等典故。

一日，达摩向上师般若多罗请教：我得到佛法以后，应到何地传法？般若多罗说：你应该去震旦（即中国）。又说：你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理。

达摩遵照师父的嘱咐，驾起一叶扁舟，用了三年时间，来到中国。梁武帝请教菩提达摩：我自从即位以来对振兴佛教十分用心投入，诸如建寺、安僧、写经、造像等等利生事业，我这样做，究竟有什么功德？

菩提达摩很严萧地回答说：没有功德！

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梁武帝原意是希望得到菩提达摩的赞叹，但没想到令他如此的失望，便现出一副不愉快的语气追问说：为什么会无功德呢？

菩提达摩很认真的回答说：您所做的这些行为都是外在的表现，这都是属于世俗的有为法，称不上是真功德。

梁武帝又追问着说：怎么做才是真功德？

菩提达摩回答说：净智妙圆，体自空寂，这样的功德，不可以用世俗的心态所求得到的！

以上菩提达摩这一番的佛法真义，梁武帝好像一无所解，如同对牛弹琴，彼此没有感应。一个是在问世间上有分别相的俗谛，另外一个回答却是有关破除执着的出世间法（圣谛第一义），难怪会有答非所问的情景出现。

当时，梁武帝又想出了第二个问题说：什么是圣谛第一义？

菩提达摩随即回答说：廓然无圣！

梁武帝此时真是有如丈六金刚，摸不着头。他提高语调再问：对朕者谁？

菩提达摩随声应答：不认识！

这一席精彩的问答，便为后人传诵的佳句。梁武帝不明菩提达摩话中之真义，只好无趣地离去。菩提达摩深深知道彼此话不投机半句多的道理，只有云游他方，于是离开梁武帝，一苇渡过长江往北到了洛阳。

菩提达摩这种果断决定表现了出家人那种洒脱自在，不染俗麈的风格。所谓有缘即住，无缘即散的高超境界。

在我们的生活当中，有不少人无论到那里都喜欢跟人家争高低、论输赢。最后弄到大家鸡犬不宁、两败俱伤、后悔莫及。如果能像菩提达摩这样的性格，一切随缘，就能得到随缘大自在的境界，而且更能有如同柳暗花明又一村的另一番大作为了。

菩提达摩之所以在晚年不畏艰难，千里迢迢从印度来到中国，是为了实现其师父般若多罗尊者的预言：六十年后您的法缘在中国。没想到抵达中国的第一站，却遇到不明深义的梁武帝，令他非常之失望。

最后，他入了嵩山，来到了少林寺，在山上找到了一处僻静的小山洞，摒息杂念，万缘放下，面壁而坐。一坐就是九年之久，中国北方冬天虽然十分严寒和冰冻，却阻碍不住这位修行者内心的一股弘法热情，面壁九年开创中国禅宗。

禅宗和少林功夫不仅影响到中国的文化，甚至更影响及全世界，这股潜在的力量，不断地在推展。他在中国的成就，还印证了他的师父般若多罗尊者的预言：达摩法缘在震旦（中国）。

后人传说菩提达摩在来中国以前，修行工夫已经非同凡响，所以当他决定离开建业（现今南京）以后，到了长江，他想北渡长江，但当时没有见到任何渡江船只供他北渡。最后只好显示神通，脚下踏着一支芦苇叶，飘然地渡过了长江，因此一苇渡江的典故，便成了后人作画的题材，隐藏着深远的禅意。

菩提达摩传奇的一生好像是冥冥中之安排，他从一位享尽人间富贵的王子，变成了一位清心寡欲的禅师；再由一位身为禅宗第二十八代传人的行者，到了晚年不顾千山万水来到中国开创了禅门宗风，并将禅宗心法传授给了慧可。感恩中国第一代禅宗泰斗──菩提达摩。