江山之行

水，是生命之源，象征着生命。凡能饮井水处，必有丰阜人烟，同样也孕育着文明和繁荣。古人的山水游记中，不是名山，却可驻足，不是名水，仍可凭栏。山不在高，水不在深，重要的是有怎样的玩心。...

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水，是生命之源，象征着生命。凡能饮井水处，必有丰阜人烟，同样也孕育着文明和繁荣。

古人的山水游记中，不是名山，却可驻足，不是名水，仍可凭栏。山不在高，水不在深，重要的是有怎样的玩心。古人是怎么游山玩水的？一处山水，一串足迹，即是一次心灵的旅行。于是赏山品水也有了流芳千古的价值。

现如今，城市人口密集，热闹非凡，这种车水马龙的喧嚣似乎多流于表面的繁华，人与人之间的关系反倒不如三四线的小城市来得亲密和熟悉。

有人说：大隐隐于市，小隐隐于山。此去江山，也勉强算是小隐隐于山罢。

行程紧凑，从水库归来的傍晚，天色已近黯淡，远处的山峦模糊的像很多年不见的面容。

刚驶出山区，就看到须江边挤满了人。清可见底的水，追逐打闹的小孩子，五花八门的求生圈等等。站在岸边边洗衣服边大声交谈的大妈；在水里你追我赶，溅起阵阵水花的小孩子；在岸边看着自家孩子乘凉的大叔们，交织成夏日须江人民独特的玩水画面。

当夏日最后一缕阳光散落在须江边上，波光粼粼的江水亮的逼人的眼，江边的人行道上已经有锻炼的老人。沿着阶梯下去，勤俭持家的大妈们，拿着装满盆的衣服，站在江边，边聊天边笑着洗衣服。陪着主人来的狗狗，则趁着主人不注意，溜进水里游个来回。

偶尔会看到旁若无人、全神贯注钓鱼的人。走近水桶，能看到水桶里已经有丰硕的“劳动果实”。

经过一晚的休养生息，清晨的露水折射着太阳的光芒，晃花了人的眼。我才起床，大妈们已经在须江公园里锻炼了，一招一式都极为认真。一个头发略花白的老奶奶，精神抖擞，动作极柔美。“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”

虽是乐器盲，却远远就听到二胡圆润柔和，优美动听的音色传来。因了二胡独一无二的声音，听过之后便不会认错。循着声音而去，看到了旁若无人坐在公园长凳上专心致志地拉二胡的大叔，周边人来人往的环境并没有打扰到他。仿佛已自成一体，进入了自己的世界。

江山这个小城，生活像水一样简单、亲切而又惬意、安然。因水繁衍，靠水而居，赏山水，而不滞于山水，用本我之心体味山水的真切，方得山水之真谛。

潘耒在为明代旅行家徐弘祖的《徐霞客游记》作序时，曾有这样一段论述：“无出尘之胸襟，不能赏会山水；无济胜之肢体，不能搜剔幽秘；无闲旷之岁月，不能称性逍遥；近游不广；浅游不奇；便游不畅；群游不久；自非置身物外，弃绝百事，而孤行其意，虽游犹弗游也。”

或许这是“山水之惑”的正解。但游山玩水之事，兴之所至，则往之，大可不必拘泥或思慕先贤所思所想，自己开心更有意义。

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