【身语意供养以后，从来没有自作主张过】

未取圣法之精华，获得人身意义微。未取得正法之精华，是没有获得人身意义的。修正法，修成正法；没有修成正法，获得...

未取得正法之精华，是没有获得人身意义的。修正法，修成正法；没有修成正法，获得人身是没有任何意义的。具足法相之上师意没有摄受，甚深之窍诀是不会宣讲的。具足法相的上师意要大悲摄受，如果意没有摄受，是不会宣讲甚深窍诀的。

喇嘛仁波切大恩者依止昌根阿瑞仁波切起始之时，首先就供养了身语意，意慈悲摄受是由此的。

喇嘛仁波切大恩者依止昌根阿瑞仁波切中间之时，就没有执著而供养了自己的身和一切受用的，昌根阿瑞仁波切赐予教诫是由此的。喇嘛仁波切大恩者依止上师，首先把身语意供养给昌根阿瑞仁波切，从此以后，身语意再没有当过是自己的，因为已经供养给昌根阿瑞仁波切了。以后从来没想走、想做，想说什么，想想什么，就根本没有自作主张过。自从身语意供养给昌根阿瑞仁波切以后，身语意所做的再没有自作主张过。在藏地的话，自己的父母去世以后，就会邀请上师们念诵破瓦法，念诵完就会供养往生马，喇嘛仁波切的母亲就以喇嘛替代往生马供养给了昌根阿瑞仁波切。喇嘛仁波切大恩者的母亲如此般去供养昌根阿瑞仁波切后，同样教诫喇嘛仁波切：“已经把你供养给昌根阿瑞仁波切了，当作往生马供养给昌根阿瑞仁波切了，因此你的身语意就是昌根阿瑞仁波切的了，我也没有权利，你也没有权利，哪怕是我病了或者死了，不用回来看我。”喇嘛仁波切说：“好。”从此以后，自己的身语意供养给昌根阿瑞仁波切了以后，从来没有自作主张过。

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