孙中山求善因，不求善果

值此之际，献礼孙中山诞辰150周年与中山大学92周年校庆。...

“他是一个全体，永远的革命者，无论所做的那一件，全都是革命。无论后人如何吹求他，冷落他，他终于全都是革命。”

鲁迅这样评价孙中山

1866年11月12日，孙中山出生于广东省香山县（今中山市）翠亨村一贫苦农民家庭。又名迪象。取名文，字载之，号日新，又号逸仙，“起共和而终两千年封建帝制”。

年少的孙中山十分羡慕洪秀全，再一次听故事中，他脱口而出：“洪秀全灭了清朝就好咯！”自此，孙中山就有了“洪秀全第二” 的称呼。

孙中山大部分的学习经历，都是在国外完成的。在海外接受欧美科学知识和西方民主主义思想，自述“于中学则独好三代两汉之文，于西学则雅癖达文之道，而格致政事亦经常浏览。”

回乡后开始抨击封建传统和迷信，与挚友陆皓东砸毁村中神像。

孙中山还加入基督教，为此遭受其兄孙眉训斥。

从这个时候开始，孙中山已经意识到了，学医救不了中国人。

孙中山来往于香港、澳门，发表对清廷不满言论，鼓动“勿敬朝廷”，被视为“大逆不道”，人称其与陈少白、尢列、杨鹤龄为“四大寇”。

1884年，清廷签订中法《会议简明条约》，孙中山自述“始有志于革命”，遂成立兴中会。

孙中山《上李鸿章书》，提出改革纲领“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能尽其流。”未果，制订“驱除鞑虏，恢复中国，创立联合政府”的兴中会革命纲领。

次年，在香港策划武装起义—广州起义，事泄失败，遭到清政府通缉，逃亡日本。

孙中山的流亡生涯自此开始，他开始不断地探索出路，又不断地逃亡海外。

1986年流亡伦敦时被清使绑架，幸得老师康德黎援救，手书《伦敦蒙难记》，自此，孙中山开始被世界认知。期间考察西方政治，完善三民主义。

1905年在东京成立同盟会，孙中山被推举为总理，确立十六字同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。

孙中山又开始不断地组织革命起义：

潮州黄冈起义、惠州七女湖起义、钦州、廉州、防城起义、镇南关起义、钦州、廉州再起义、云南河口起义、广州新军起义、黄花岗起义、武昌起义、二次革命、护国运动、出师北伐。

孙中山组织了无数次的革命运动，却只有辛亥革命谓之成功。乃至章太炎两次公开反对孙中山，指出“以功则黄兴，以才则宋教仁，以德则汪精卫。”“品藻时贤：谓总理莫宜于宋教仁，邮传莫宜于汤寿潜，学部莫宜于蔡元培；其张謇任财政，伍廷芳任外交，则皆众所公推，不待论也。”

孙中山是十分重视人才的培养， “人能尽其才则百事兴”。

1923年，孙中山在岭南大学怀士堂勉励青年学生“立志要做大事，不可要做大官”。

1924年，孙中山在广东创办黄埔军校和国立广东大学，并将《礼记中庸》十九章“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”摘出手书国立广东大学成立训词“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。

1925年3月12日，病逝。遗言“和平、奋斗、救中国”，汪精卫将其遗嘱精炼为“革命尚未成功，同志须努力”。

1951年11月11日，中山大学校长许崇清致电宋庆龄副主席，将校庆改为中山先生真正的诞辰日，11月12日。中山大学的决定，得到了宋庆龄副主席的赞同。

洪秀全是一颗革命的种子，孙中山则是这颗种子的芽。章士钊讲孙中山：“孙逸仙者，近今谈革命者之初祖，实行革命者之北辰，此有耳目者所认同。”

对孙中山，“总有一天会统治全中国，如果他还活着的话。他是一个奇人，自相矛盾，难以预料。而且就我看来，他是一个令人讨厌的人，但灵魂里却有着伟大的种子。”