歌罗西书（二）——蒙召作圣徒
歌罗西书（二）——蒙召作圣徒杨安鼎牧师经文：西1:1-14今天所读的经文中，保罗三次提到“圣徒”一词（第2...
歌罗西书（二）——蒙召作圣徒
杨安鼎牧师
经文：西1:1-14今天所读的经文中，保罗三次提到“圣徒”一词（第2节、4节、12节），“圣徒”是从世人当中分别出来，完全归 神，在品德上有一定的原则，拥有 神的生命，有 神圣洁的品格，是在基督里的圣徒。我们基督徒在 神面前常常自称是“蒙恩的罪人”，这是没有错，我们在 神面前承认自己是“罪人”，但因信耶稣、蒙 神救恩，因此我们是“蒙恩的罪人”。但是，弟兄姊妹，请你想想，你喜欢作“蒙恩的罪人”还是喜欢作“蒙恩的圣徒”？你再想想， 神喜欢你是“罪人”还是喜欢你是“圣徒”？你喜欢别人称呼你是“某某罪人”还是喜欢别人称呼你是“某某圣徒”？我想大概我们都喜欢是“圣徒”吧！
保罗是一个对“罪”很敏感的人，但是他的书信中，在请安时一再出现的字是“圣徒”，罗马书1章7节，保罗写给住在罗马的弟兄姊妹说，“我写信给你们在罗马的、为 神所爱、奉召作圣徒的众人。”哥林多前书1章2节，保罗写给住在哥林多的众弟兄姊妹说，“我写信给在哥林多 神的教会、就是在基督里成圣、蒙召作圣徒的、以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。”以弗所书1章1节，保罗写给住在以弗所的弟兄姊妹说，“奉 神旨意、作基督使徒的保罗、写信给在以弗所的圣徒……有忠心的人。”腓立比书1章1节，保罗写给住在腓立比的弟兄姊妹说，“我写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒……”歌罗西书1章1节，保罗写给住在歌罗西的弟兄姊妹说，“奉 神旨意，作基督耶稣使徒的保罗……写信给歌罗西的圣徒、在基督里有忠心的弟兄。”我在想，如果今天保罗写信给我们教会的弟兄姊妹，他会怎样写？也许保罗会写：“奉 神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给＊＊教会蒙召作圣徒的弟兄姊妹，愿你们在基督里成圣，求告主耶稣基督的名，且在基督耶稣里成为有忠心的人。愿恩惠、平安从 神我们的父大大地赐予你们！”弟兄姊妹，让我们不辜负保罗的期望，一起努力同作圣徒吧！
一、圣徒的三个特质：
1､歌罗西书1章4-5节说，“听见你们在基督耶稣里的信心、并向众圣徒的爱心、是为那给你们存在天上的盼望。”这里让我们看到，圣徒的第一个特质就是有信心、有爱心，并且心中常存盼望的人。
正如上一次与大家分享时提到的，我们的信心是向着 神的，我们当存着诚心和充足的信心来到 神面前，敬拜 神；我们的爱心是对人的，而且这对人的爱心是由爱 神的心而产生的，我们当激发爱心，勉励行善；我们的盼望是自己心中存着的天上永久的盼望，我们当坚持我们所承认的指望；对于圣徒来讲，信、望、爱这三者不可分割，我们必须平衡地追求、平衡地发展，以达到不断长进，更加坚定。
帖撒罗尼迦前书1章2-3节说，“你们因信心所作的工夫、因爱心所受的劳苦、因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”保罗在这两节经文中论到信心、爱心和盼望又与工夫、劳苦和忍耐联系在一起，工夫就是工作，工作需要信心，没有信心工作就没有动力；工作一定会有劳苦，世上没有不劳而获的事，愿意忍受劳苦的心是从爱心而来；若中断劳苦的工作、半途而废、必然功亏一篑，必须要忍耐、坚持，才能成事，能忍耐是因为有盼望，而且这忍耐与坚持是因为我们的信心、盼望和爱心的是专注以主耶稣基督为目标，祂是全能、信实又慈爱的 神，是永不改变、是最牢靠的。
2､歌罗西书1章6节，保罗说，“这福音传到你们那里、也传到普天之下、并且结果增长、如同在你们中间、自从你们听见福音、真知道 神恩惠的日子一样。”这里让我们看到，圣徒的第二个特质是知道什么是福音。弟兄姊妹，我们常说要传福音，你知道什么是福音吗？
第一、福音是好消息，这个好消息，是与 神有关的好消息。福音信息的内容是述说“神爱世人”的史实，就是约翰福音3章16节所说的，“神爱世人、甚至将祂的独生子赐给他们、叫一切信祂的、不至灭亡、反得永生。”
第二、福音是真理，基督教的福音是向人传讲“耶稣爱你”的事实，不管你是谁、不管是来自何方、不管你是可爱的或是不可爱的，耶稣都爱你，祂为爱你，救你舍弃了自己的生命，约翰一书3章16节“主为我们舍命、我们从此就知道何为爱。”
第三、福音是普世性的，这是传给全世界的信息，不是只限定在某一个特定的种族、阶级，或是某一种生活环境下的人，彼得后书3章9节记着主“不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。”
第四、福音是会生长、结果的，就如保罗对歌罗西教会的信徒所说，“这福音传到你们那里、也传到普天之下、并且结果增长。”
第五、福音是 神的恩惠，使徒行传20章24节，保罗往耶路撒冷去之前提到“神恩惠的福音”，福音不是人作工得的工价、不是 神对人的要求，乃是 神所赐的恩惠。
第六、福音会随着基督徒传出去，歌罗西人是因为以巴弗带来福音传息，才认识福音真理，请大家想一想，自己是怎么得到福音的？是谁传给你的？你有没有将福音再传出去？
3､歌罗西书1章6-7节说，“自从你们听见福音、真知道 神恩惠的日子一样、正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的、他为我们作了基督忠心的执事。”这里又让我们看到，圣徒的第三个特质是“纪念 神恩惠的日子”越纪念 神的恩惠你会越觉得福音的宝贵；
越纪念 神的恩惠你会越觉得要感恩；
越纪念 神的恩惠你越会想回应 神的爱；
越纪念 神的恩惠你会越感到自己的亏欠，越会努力追求长进；
越纪念 神的恩惠你就是越有福的人；
弟兄姊妹，我们都愿意自己被称为“蒙恩的圣徒”，就当努力追求使自己配被称为“圣徒”，首先应明白“圣徒”有三个特质：（一）是有信心，有盼望，有爱心的；（二）知道什么是福音：福音是 神爱世人、是真理、是 神的恩惠，会生长结果并靠着基督徒传遍全世界的；（三）纪念 神恩惠并以行动感恩的。
二、在“属灵的悟性上”同作圣徒
刚才我们从圣经领受了“圣徒”的三个特质，那么如何才能作圣徒呢？歌罗西书1章9-11节说，“因此、我们自从听见的日子、也就为你们不住的祷告、祈求、愿你们在一切属灵的智慧悟性上、满心知道 神的旨意、好叫你们行事为人对得起主、凡事蒙祂喜悦、在一切善事上结果子、渐渐地多知道 神、照祂荣耀的权能、得以在各样的力上加力、好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”这一段话让我们看见，作圣徒要在属灵的智慧悟性上，就是要有属灵的智慧和属灵的悟性，知道 神的旨意，行 神所喜悦的事，知道 神对我们所存的意念。智慧和悟性与聪明不同，聪明是天生的耳聪目明，智慧和悟性是靠后天的追求，属灵的智慧和悟性更是在追求 神旨意中 神赐给我们这属灵的悟性，可以帮助我们明白 神的启示。
保罗说，“愿你们在一切属灵的智慧悟性上、满心知道 神的旨意……渐渐的多知道 神”，也有翻译成“在真知道 神里长大”，如果我们每件事都在灵里寻求 神的旨意，越寻求越认识 神的心意，就会在真知道 神里长大，就是在属灵的智慧悟性上渐渐长大。以前不懂的，现在懂了；以前不理解的，现在理解了；有弟兄说，为何苦难还感恩，以前不能领会的，现在能够领会了；有姊妹说，“受洗是有福的确据”以前没有体验过的，现在体验到了，很多人必经历；以前裹足不前的，现在勇敢踏出信心的脚步了。在属灵的智慧悟性上不断操练、加强操练，会在各样事上力上加力，必然地能达到凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。
三、在“爱子的国度“同作圣徒：
歌罗西书1章12-14节，保罗说，“又感谢父、叫我们能与众圣徒在光明中同得基业、祂救了我们脱离黑暗的权势、把我们迁到祂爱子的国里、我们在爱子里得蒙救赎、罪过得以赦免。”
保罗在这里邀请歌罗西教会的众弟兄姊妹一起在“爱子的国度”同作圣徒。“爱子的国度”就是基督的国度，就是指教会，也就是说，我们要在耶稣基督的教会里同作圣徒，因为我们能在光明中同得基业；因为我们蒙主耶稣的救赎脱离黑暗的权势；因为主耶稣把我们迁到爱子的国度里；因为主耶稣赦免我们的罪。
在这当中，我们特别注意两件事：一件是在光明中同得基业；一件是迁到爱子的国度里。
“关于”基业，天上的基业和地上的基业有很大的不同，地上的人不喜欢与别人一同得基业，只喜欢独吞，而且得的越多越好，贪心十足，因此常常彼此斗争、反目成仇、对簿公堂；因为地上的基业十分有限，不能满足人心；但是天上的产业完全能满足每一个人的需要，足够让一切的人一同来得。而且有资格领受天上基业的人，都是已经蒙主宝血洗净的人，在主的恩典中，不会互相争夺而是欢喜与众人同得，这样就让 神恩典的丰富和基督救赎的功效，更加显明。
歌罗西教会是一家外邦人的教会，他们本来“与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神”（弗2:12）如今他们从外邦人的地位被迁到爱子的国度里， 神不但迁动祂的百姓，并将救恩赐给他们。
我们本来也都是外邦人，我们的肉身从各个地方迁移到了这个地方， 神在我们身上更施行了“迁移行动”，让我们的灵命从黑暗迁往光明，若没有 神的同在，人就像活在黑暗中，不知何去何从； 神让我们从罪的奴仆中得释放，变成自由与新造的人，从 神审判台前的罪犯成为爱子国度里的贵宾； 神让我们从撒但的权势下转移到 神的权能里，成为 神家里的人。
愿 神的话语教导我们一同学习作圣徒；求 神施恩，叫我们明白圣徒的特质，在属灵的悟性上，在爱子的国度里同作圣徒，学习全体配搭，建设我们的教会，在 神家里同蒙恩召、同作圣徒！
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