游记 孔府之后
愿你所见即是心中风景...
﹀
﹀
﹀
1
城墙威严、街道干净、古木参天，初到曲阜，我还挺喜欢这座小城。
因为出了一个孔子，因为建了一座孔庙，曲阜便享有了“东方圣城”的美誉。还有一个“圣城”，叫耶路撒冷。
中国人并不热衷于宗教，实际上，孔子也不是宗教的创立者，孔庙更不是寺庙。曲阜，似乎并不起眼，相对于耶路撒冷。
我和一位朋友早上乘车到达曲阜，直奔孔庙。
售票处冷冷清清，更多的人聚集在旁边的一间大厅里面。大厅门前有一个公示牌，明目张胆地告诉大家：十分钟内准确背出三十条《论语》，可免费游“三孔”。《论语》中最简短的句子立刻交织在这大厅的上空。“嗡嗡”的背诵声前赴后继，盘踞在那三排座椅之间。
孔庙的外围是威严的“万仞宫墙”。墙脚下人山人海，都在拍照。我拍了一张，镜头中满满的也都是人，在拍照。
孔庙很深，九进院落，是皇室的规格。“金声玉振”、“棂星门”、“太和元气”、“圣时门”、“弘道门”……每一道门前都要驻足，不为瞻仰，只为拍照。不知从什么时候起，拍照留念似乎成了旅途中的核心。奇山异水、人文古迹，无一不被框在镜头中带走。最真实的景象就在眼前，而人们似乎更愿意欣赏虚幻的记忆。
“十三碑亭”在奎文阁之后，大成门之前，对称分布在大道两边。神兽赑屃默默地驮着这些石碑成百上千年。模糊的字迹无人闲去辨认，“咔嚓”一声，并未惊动那愚蠢木讷的龙之子，背负着流逝的文明，任劳任怨。晴空依旧，白云连绵。
写到这里，我顿然停笔。开始的时候，我是想写出一篇游记来的。然而这一游，究竟有何可记。
﹀
﹀
﹀
2
朋友挤在人堆里，很快我们就看不到彼此的身影了。
明明是人山人海，我却一个人走在青石路上。此时的太阳显出了正午时分的力量。游客开始三三两两地，挑阴凉地儿坐在一起，歇脚的间隙里顺便吃点随身携带的食物。
朋友终于又与我汇合一处。我们坐在大成殿背面的石阶上，撕开一袋面包，拧开一瓶水，无声地吃着，喝着。朋友抱怨说，可惜今天西边的那些殿堂都在施工维修，没法参观了。我只好随声应和着。其实就算没在施工，也无非是用它们被定格的机械的形象占去更多的手机内存罢了。
休息片刻后，我们走进了“东庑”。《说文》曰：“庑，堂下周屋也”。从孔庙的布局来看，应该就是正房两侧的廊屋。而“东庑”，即大成殿东侧的廊屋。这里供奉着七十四位历代先贤鸿儒的牌位。
与我们同时走进东庑的还有三个人。只瞄了一眼，“没什么好看的”，转身离去。朋友也跟我说，走吧，这里没什么意思。我想反驳他一句，可实在搜不出词儿来，转念一想，确实“没什么意思”。那就走吧。七十四座神龛在我们屁股后面始终默不作声。
孔宅故井据说是孔子当年的吃水井。孟庙里边亚圣殿前也有一口井，名曰“天震井”。颜庙有陋巷井。曾庙有涌泉井。看来再贤德圣明的人，也得吃水才行。
从孔庙东边的一个侧门出来，转过几道弯，挂着“圣府”匾额的大门俨然立于眼前。两边的柱子上应该是有楹联的，内容我不记得了，只留下一种颇受震撼的感觉偶尔还能回味。
城墙威严、街道干净、古木参天，初到曲阜，我还挺喜欢这座小城。
因为出了一个孔子，因为建了一座孔庙，曲阜便享有了“东方圣城”的美誉。还有一个“圣城”，叫耶路撒冷。
中国人并不热衷于宗教，实际上，孔子也不是宗教的创立者，孔庙更不是寺庙。曲阜，似乎并不起眼，相对于耶路撒冷。
我和一位朋友早上乘车到达曲阜，直奔孔庙。
售票处冷冷清清，更多的人聚集在旁边的一间大厅里面。大厅门前有一个公示牌，明目张胆地告诉大家：十分钟内准确背出三十条《论语》，可免费游“三孔”。《论语》中最简短的句子立刻交织在这大厅的上空。“嗡嗡”的背诵声前赴后继，盘踞在那三排座椅之间。
孔庙的外围是威严的“万仞宫墙”。墙脚下人山人海，都在拍照。我拍了一张，镜头中满满的也都是人，在拍照。
孔庙很深，九进院落，是皇室的规格。“金声玉振”、“棂星门”、“太和元气”、“圣时门”、“弘道门”……每一道门前都要驻足，不为瞻仰，只为拍照。不知从什么时候起，拍照留念似乎成了旅途中的核心。奇山异水、人文古迹，无一不被框在镜头中带走。最真实的景象就在眼前，而人们似乎更愿意欣赏虚幻的记忆。
“十三碑亭”在奎文阁之后，大成门之前，对称分布在大道两边。神兽赑屃默默地驮着这些石碑成百上千年。模糊的字迹无人闲去辨认，“咔嚓”一声，并未惊动那愚蠢木讷的龙之子，背负着流逝的文明，任劳任怨。晴空依旧，白云连绵。
写到这里，我顿然停笔。开始的时候，我是想写出一篇游记来的。然而这一游，究竟有何可记。
﹀
﹀
﹀
2
朋友挤在人堆里，很快我们就看不到彼此的身影了。
明明是人山人海，我却一个人走在青石路上。此时的太阳显出了正午时分的力量。游客开始三三两两地，挑阴凉地儿坐在一起，歇脚的间隙里顺便吃点随身携带的食物。
朋友终于又与我汇合一处。我们坐在大成殿背面的石阶上，撕开一袋面包，拧开一瓶水，无声地吃着，喝着。朋友抱怨说，可惜今天西边的那些殿堂都在施工维修，没法参观了。我只好随声应和着。其实就算没在施工，也无非是用它们被定格的机械的形象占去更多的手机内存罢了。
休息片刻后，我们走进了“东庑”。《说文》曰：“庑，堂下周屋也”。从孔庙的布局来看，应该就是正房两侧的廊屋。而“东庑”，即大成殿东侧的廊屋。这里供奉着七十四位历代先贤鸿儒的牌位。
与我们同时走进东庑的还有三个人。只瞄了一眼，“没什么好看的”，转身离去。朋友也跟我说，走吧，这里没什么意思。我想反驳他一句，可实在搜不出词儿来，转念一想，确实“没什么意思”。那就走吧。七十四座神龛在我们屁股后面始终默不作声。
孔宅故井据说是孔子当年的吃水井。孟庙里边亚圣殿前也有一口井，名曰“天震井”。颜庙有陋巷井。曾庙有涌泉井。看来再贤德圣明的人，也得吃水才行。
从孔庙东边的一个侧门出来，转过几道弯，挂着“圣府”匾额的大门俨然立于眼前。两边的柱子上应该是有楹联的，内容我不记得了，只留下一种颇受震撼的感觉偶尔还能回味。
﹀
﹀
﹀
﹀
﹀
3
在孔庙逛过一圈之后，孔府这座典型的前衙后宅式的传统建筑已经不那么新奇了。这个时候，我们将目光聚焦到了这里的花草树木上。银杏、侧柏，这些树有了年头，怎么看也比那些死建筑有看头。
那幅“戒贪图”，很花哨，面目狰狞，没有几个人看。对于几位背着相机的人来说，它也不见得有什么拍摄价值。
“六代含怡”匾额是乾隆皇帝御书。那时的“衍圣公”生活倒很滋润，六世同堂，幸福美满，上蒙皇恩浩荡，下受百姓礼飨。有一面公示牌，描绘了孔氏谱系图，一脉脉，一支支，脉脉清晰，支支分明，这大概也是个世界奇迹吧。两千年下来，如此延续不断地继承，是任何一个皇室家族都没有做到的。孔子，这个非权非贵者，做到了，是思想面对权势的胜利。但这思想，后来偏偏又是与权势相依仗而备受推崇。
孔府的后花园，该是唯一还能保留原来功能的所在。“五柏抱槐”是名不虚传的，果真非这块宝地钟灵毓秀而不成。一座凉亭中，围着一堆人，过去一瞧，自称孔子七十几代孙的人在扇面上题字。这些扇子，沾上了孔氏后人手中的墨，顿时变得尊贵起来。纸便不再是纸，墨也不再是墨，作为扇骨的竹也不再是竹——这已经成了“文化”。文化二字，原是如此造就。
﹀
﹀
﹀
﹀
﹀
4
据说最后一代“衍圣公”孔德成后来去了台湾。去之前，他早已受民国政府封为“大成至圣先师奉祀官”。现在，2009年袭封“奉祀官”的孔垂长系其长孙，仍然活跃于儒学文化的传播。对于这件事，众说纷纭，莫衷一是，而我对此向无主见，只觉得就现象本身进行无休止的争论，实在无聊得很。
后来去孟庙，得知孟子世孙也在台湾承袭着自民国改封的“亚圣奉祀官”，颇觉有趣。
此行曲阜，留有一条遗憾，就是“三孔”之中，唯独落下了孔林。听人说，孔林实在“没什么意思”。想起在孔庙“东庑”所遇，大概那孔林也是真的没什么意思。转念一想，去邹城峄山之前，也听到过“没意思”之类的牢骚，但我终究从中得到了许多乐趣。“有意思”和“没意思”，真得用唯物辩证法来看才行。
从孔府后门出来，一看时间，已经过了十八点。孔林距此还有相当一段距离，索性放弃。于是在孔府之后的这条街上逛了起来。之所以引起我们逛街的兴趣，全因沿街的古色古香。然而逛过一圈之后，却不无大失所望之感。所谓“孔府特产”，怎么看也看不出个“特”字，似乎大千世界无处不有的东西，只要搬到这里来，都成了圣物，价格也要翻上几番的。
这个世界，究竟还有“特产”这种东西吗？有啊，还有“孔府家酒”，“孔府菜”，都被打上了文化烙印的。
随着太阳慢慢隐逝，古城墙的影子渐渐被拉长又渐渐消褪。孔府后街，喧哗昭示着一种别样的繁盛，一副生生不息的架势。
在初上的华灯下，我和朋友告别了城墙，告别了古木，带着喝剩的半瓶水和手机里面满满当当的照片，赶赴假期的下一个站点。
据说最后一代“衍圣公”孔德成后来去了台湾。去之前，他早已受民国政府封为“大成至圣先师奉祀官”。现在，2009年袭封“奉祀官”的孔垂长系其长孙，仍然活跃于儒学文化的传播。对于这件事，众说纷纭，莫衷一是，而我对此向无主见，只觉得就现象本身进行无休止的争论，实在无聊得很。
后来去孟庙，得知孟子世孙也在台湾承袭着自民国改封的“亚圣奉祀官”，颇觉有趣。
此行曲阜，留有一条遗憾，就是“三孔”之中，唯独落下了孔林。听人说，孔林实在“没什么意思”。想起在孔庙“东庑”所遇，大概那孔林也是真的没什么意思。转念一想，去邹城峄山之前，也听到过“没意思”之类的牢骚，但我终究从中得到了许多乐趣。“有意思”和“没意思”，真得用唯物辩证法来看才行。
从孔府后门出来，一看时间，已经过了十八点。孔林距此还有相当一段距离，索性放弃。于是在孔府之后的这条街上逛了起来。之所以引起我们逛街的兴趣，全因沿街的古色古香。然而逛过一圈之后，却不无大失所望之感。所谓“孔府特产”，怎么看也看不出个“特”字，似乎大千世界无处不有的东西，只要搬到这里来，都成了圣物，价格也要翻上几番的。
这个世界，究竟还有“特产”这种东西吗？有啊，还有“孔府家酒”，“孔府菜”，都被打上了文化烙印的。
随着太阳慢慢隐逝，古城墙的影子渐渐被拉长又渐渐消褪。孔府后街，喧哗昭示着一种别样的繁盛，一副生生不息的架势。
在初上的华灯下，我和朋友告别了城墙，告别了古木，带着喝剩的半瓶水和手机里面满满当当的照片，赶赴假期的下一个站点。
出去走走的意义到底是什么？
其实旅行挺没意思，常常是相差无几的风景，相差无几的房间，但意外却总不缺席，有时候很精彩，有时候很尴尬，而这些，可能就是所谓的意义。
在这个时代，我们要面临太多的一成不变，把今天复印一遍，就是明天，也是后天，大后天；
我们没时间读书，没时间思考，甚至没时间享受，就连旅个游，都像小学生一样，被人带着走走停停购物拍照，我们留不下回忆，只留下照片。
我们怎么了？
所以，旅行并不重要，也可能毫无意义，重点并不是你身在哪里，而是心在哪里。
在一成不变的生活中，给自己多一种可能。
愿你所见即是心中风景
文 | 满敬巍编 | 周长娟
关注 陀螺微语
微信扫一扫关注公众号
