【原创翻译】你祷告吗?（中）

 

约翰.莱尔（John Charles Ryle，1816-1900)，是“英国国教中的杰出人物”， 我们将陆续推出蕊果妈姊妹原创翻译的莱尔的部分作品。

第一部选择推出《你祷告吗？》，最根本原因是现在很多基督徒确实不祷告，或者敷衍了事，包括我们自己也经常这样，根源是我们对祷告不重视，也有对祷告认识不正确的部分。莱尔写的直指人心，文章简单直接，读起来不晦涩难懂，但真理却非常深刻，我们相信大部分人都能“读进去”，并从中大得益处。

祷告有巨大的奖赏

人只要试试，上帝就会竭尽全力地悦纳他的祷告。上帝已经预备好了一切，所有的阻拦祂都知道，所有的困难都是量了又量。弯曲的已经变直，粗糙的已经变平。不祷告的人，再没任何理由。

无论是谁，多么罪恶或卑微，都可以通过一条路来到父神面前。耶稣基督以祂在十字架上的献祭开了这条路，祂在十字架上为我们成就了。人们再也不用因恐惧上帝的圣洁和审判而远离祂，他们只需要奉耶稣的名向上帝呼求，就会发现上帝充满恩典，喜悦他们的祷告，并且随时准备垂听。对我们的祷告来说，耶稣的名是永远有效的通行证。奉耶稣的名，一个人可以大胆来到上帝的面前，凭着信心求，上帝定意要垂听。想想吧！难道这不是奖赏吗？

有一位中保，祂总是在那里等待着，把奉祂名的祷告呈给上帝。祂就是耶稣基督，祂以全能的代求来调和我们的祷告。经过调和，这些祷告带着馨香之气达到上帝的宝座面前。贫乏的祷告，在我们的大祭司和兄长的手中变得十分有力。就像支票，若没有签名就是一张无用的废纸，因签名授予它价值。一个幼稚孩童的祷告本身甚或愚蠢，但一经主耶稣的手签署就价值连城。罗马城曾要求一位官员随时随地接受罗马公民的求助。主耶稣的耳朵也是如此，为那些随时呼求恩典和怜悯的人，时刻打开。这是祂的职责。他们的祷告使祂喜悦。想想吧！难道这不是奖赏吗？

在祷告的软弱上，圣灵时刻准备帮助我们。这是祂的一项专门职责。不必为惧怕不知道说什么而沮丧忧虑，如果寻求圣灵的帮助，祂会赐给我们当说的话语。祷告是圣灵的启示，是住在他们里面的恩典和祈求之灵——圣灵的工作。毫无疑问，神之子民的祷告必被垂听。不仅他们自己祷告，圣灵也在为他们恳求。想想吧！难道这不是奖赏吗？

对祷告的人来说，有许多伟大又宝贵的应许。“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。”（太7:7-8）“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太21:22）“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约14:13-14）耶稣说这些话，是什么意思呢？祂讲半夜来的朋友和纠缠不休的寡妇，是什么意思呢？（路加福音11:5，18:1）仔细想想这些经文。如果这都不算奖赏的话，还能说什么呢？

关于祷告的力量，圣经中有很多奇妙的例子。无论多大多难的事，祷告都能成就。看起来不可能发生，不可能做到的事，也已经成就了。祷告战胜了火、空气、大地、水；祷告分开了红海；祷告使磐石出水；祷告使天上掉饼；祷告使日头停住；以利亚献祭的时候，祷告使空中来火；祷告使亚希多弗的计谋变为愚蠢；祷告攻退了西拿基立的军队……英格兰玛丽女王说：“与一万人的军队相比，我更害怕约翰·诺斯克的祷告。”祷告医治疾病，使死人复活，使灵魂悔改。一位老基督徒对奥古斯丁的妈妈说：“如果妈妈一直为孩子祷告，他就绝不会沉沦。”祷告、努力和信心可以做成任何事。一个人有了神儿子的灵，对他来说就没有什么不可能的。摩西想要给以色列人求情的时候，上帝对摩西说“你且由着我”，我们要注意这句话。亚伯拉罕一为琐多玛祈求，上帝就怜悯，祂一直怜悯，直到亚伯拉罕不再求为止。想想吧！难道这不是奖赏吗？

在信仰前行的路上，人所迈开的每一步，都需要祷告来引导。来到施恩座前的方法，有什么比祷告更容易呢？把罪人从犯罪中解救出，有什么比祷告更容易呢？毫无疑问，如果地狱中的魔鬼有这个机会，他们会高兴得跳起来，欢喜快乐地去祷告。

忽视如此荣耀的奖赏，最后，该是何等羞愧呢？对那些一直到死都没有祷告过的人，还能说些什么呢？说实话，我有些担心你会成为这样的人，所以我更有充分的理由问：你祷告吗？





勤勉的祷告是圣洁的秘诀

毫无疑问，真基督徒也有巨大的差异。上帝的部队中，在首位的和在末尾的距离遥远。

他们都在同样精彩的战役中战斗，但有些人却勇敢的多；他们都在做上帝的工，但有些人却做的多；他们都被上帝光照，但有些人却反射出更多的光；他们都在跑同样一场比赛，但有些人却快的多；他们都爱同一位主和救主，但些人却爱的多。我想请问每一位真基督徒，这难道不属实吗？

有些人，似乎从他们悔改的那一刻起，就再也没有成长过，他们一辈子都是个婴孩。你听到的还是他们过去的经历；看到的还是和十年前一样的软弱；仍是除自己的小圈子外，对其他毫无兴趣。他们的确是清教徒，却是像古时的基遍人那样的清教徒，他们的饼永远是干的、发霉的，他们的鞋总是旧的，他们的衣服是借的、破的。说这些时，我很难过，可是我要问每一个真基督徒，这难道不属实吗？

还有些人，却一直在进步。他们的成长像雨后春笋，增长像埃及的以色列民。他们像基甸一样勇猛，虽然偶尔软弱，但一直追求。他们总是恩上加恩，信上加信，越来越刚强。每次见面，他们的信心都增长，属灵的身量都变高变壮。每一年，他们的在信仰上的见证和感受都越来越多。他们不仅以好行为来证明信仰是真实的，而且非常热心，孜孜不倦地行善。他们尝试且切实去做很多事情。失败了就再努力，跌倒了就很快爬起来。他们总是认为自己是卑微无用的仆人，根本就没做什么。大家都觉得，他们把信仰活得可爱且美丽。不信的人都夸赞他们，自私的人都高度赞扬他们。与他们见面，听他们说话，都是十分有意义的事情。一见他们就知道，他们就像摩西一样，刚刚见过上帝的荣面。和他们分开后，你会因他们的陪伴而感觉温暖，就像在冬日的火炉边一样。我知道这样的人并不多，但我仍想问，虽然少，但是没有吗？

对我以上所说的，你如何解释？为什么一些信徒会比其他人荣耀圣洁的多呢？其中的区别，百分之九十五起因于私下祷告习惯的不同。那些非常不圣洁的人，祷告一定少；那些非常圣洁的人，祷告一定多。

我敢断言，这个观点肯定会令很多人震惊。很多人认为“非常圣洁”是一项特殊的属灵恩赐，并不是每个人都有。对此，人们只会在书中赞美，却不会去追求，当然，如果身边有一个这样的人，他们也会认为非常美好。对大多数人来说，这只是飘过耳边的一个概念而已。简言之，他们认为这是一项特权，上帝只授予少数祂所宠爱的信徒。

这样的想法危害极深。属灵的成就和自然的成就一样，需要尽力按照正确的方式，辛勤劳作。当然，这不是说，我们要期待自己成为智力天才。当一个人向上帝回转后，他在圣洁方面的进步，很大程度上取决于祷告勤勉的程度。在教会中，那些伟大的信徒之所以伟大，主要是因为勤勉的私下祷告：看看圣经对摩西、大卫、但以理、保罗的记叙；注意改教者路德、布拉福德；观察怀特菲尔德、塞西尔、韦恩图、巴克斯特及麦克士私下的祷告，这些优秀的圣徒，哪一个不是祷告的人？是的，祷告就是能力！祷告获得新鲜且持续的圣灵浇灌。其实不需要祷告，圣灵单独就可以在人的内心完成救恩的工作。但是圣灵喜欢听到恳求的声音，呼求最多的人将得到最多的浇灌。

对付魔鬼和容易犯的罪，祷告是最有效的方法，虔诚的祷告使罪无容身之所。恳切地祈求上帝，魔鬼的权势就不会再统治我们。而且，如果希望每天都得到医治，就要把所有的伤口对天上的医生赤露敞开。

你希望成为一个忠心且在恩典中成长的信徒吗？如果答案是肯定的，那么，没有比这个问题对你来说更重要的了：你祷告吗？



忽视祷告是堕落的一大原因

虔诚地宣告悔改之后在信仰上倒退, 这样的事很多。像加拉太人一样，人可能表现得很好，但很快转从假师傅；像彼得一样，人感觉好的时候，会大声的发誓，但过不了多久，在试探面前就会出卖主；像保罗的同伴马可一样，人行善的热心会冷；像多玛一样，人可能跟随使徒，但很快就回到世界。这些事，每个人都可能会做。

信仰后退是非常痛苦的。我认为，在所有可能发生在一个人身上的不幸当中，这是最糟糕的。船只搁浅，雄鹰折翅，好琴无弦，花园荒芜，教堂废弃，这些都让人难过，但却比不上信仰后退，其带来的良心受损、心灵遭谴等，都是对地狱之苦的初尝，是人间地狱。智者的话严肃认真，掷地有声：心中背道的，必满得自己的结果。（箴言14:14）

信仰倒退的原因是什么？普遍来说，是对私人祷告的忽视。当然，堕落的奥秘直到最后我们才能知道。我只能从牧师的的角度，忠于内心，来回答这个问题。再强调一遍，信仰倒退，普遍来说，始于对私人祷告的忽视。

没有祷告的读经，没有祷告的听道，没有祷告就订婚，没有祷告就开始旅行，没有祷告就买房，没有祷告就交朋友，日常祷告仓促或不走心，这些，使一个基督徒的属灵状况渐渐变得麻木、堕落。

这就是罗得、参孙、约沙法、马大，以及教会里的很多人所走的路。原因很简单：他们开始忽略私人祷告。

可以非常确定的是，在公开场合堕落之前很久，在私下里早已堕落。在眼能看到的堕落之前很久，他的膝盖就不再跪下。像彼得一样，先是忽视主对他们警醒祷告的提醒，然后，变得软弱，最终，在试探面前，否认主。

世界看到他们的堕落，只是大声嘲笑，却并不知道真正的原因。异教徒以比死亡还要可怕的刑罚来恐吓一位有名的基督徒，他最终向偶像献祭，他们认为这巨大的成功是自己获得的，却不明白造成这种局面真正的原因，是在那天早上，他没有祷告就匆匆离家。

如果你是一个真正的基督徒，我相信，你绝对不会成为信仰倒退的人。可是，如果你不想成为一个信仰倒退的基督徒，记住我的问题：你祷告吗？我们生活在一个悲伤的世界。从罪开始进入，就一直如此。罪带来的悲伤，没人能逃避。

有些人要喝的苦杯，比别人的更大，但却少有人无忧无虑的过一生。我们的身体、财产、家人、孩子、亲戚、仆人、朋友、邻居、工作，每一样都是悲伤的泉源。疾病、死亡、失败、沮丧、离别、忘恩、诽谤，这些都太过普遍，没人能逃过。感情越真，痛苦越深。

在这样的世界中，要想喜乐，最好的方法是什么呢？我们如何以最少的痛苦来走过流泪谷呢？那就是把一切都带到上帝面前祷告。

这在新旧圣经中，非常清晰。诗人说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗55:22）使徒保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）使徒雅各说：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告。”（雅5:13）

圣经中所有的圣徒，都有祷告的习惯。雅各害怕哥哥以扫时，他祷告；摩西在旷野要被石头打时，他祷告；艾城的人打败以色列时，约书亚祷告；大卫在基伊拉遇险时，他祷告；希西家收到西拿基立王来信时，他祷告；彼得下监时，教会祷告；保罗关进腓立比的地牢时，他祷告。

在如此悲伤的世界，要想真正快乐，只有一个方法，就是把所有的忧虑卸给上帝。总想自己承担重担的人，会经常忧虑。如果把难处告诉上帝，就像参孙扛起迦撒的城门，挑起来非常轻松。如果总想自己解决，总会有一天，一根稻草都可以把他们压垮。

有一位朋友，我们可以向他吐露烦忧，他随时等待我们向他求助。这位朋友在世上时，怜悯穷人、病人和伤心的人；这位朋友，曾以人的身份在世上生活33年，所以知道我们的心；这位朋友，多经忧患和悲痛，所以能与哀哭的人同哭；这位朋友，能够帮助我们，因为这世上所有的痛苦，他都能医治。这位朋友就是耶稣基督。幸福之道就是把心一直对主敞开。我们要像那位可怜的仆人一样，遭遇威胁和惩罚时，只回答：“我要告诉我的主！”

无论外部环境如何，主都能使信靠祂、呼求祂的人幸福。祂能赐给监狱中的人平和的心，祂能使贫穷人学会知足，祂能安慰遭遇丧亲之痛的人，祂能使弥留之际的人充满喜乐。祂预备好了极大的丰富，浇灌给那些向他祷告呼求的人。是的！这样的人会明白，幸福不取决于外部环境，而是取决于内心的状态。

祷告可以卸下我们身上的十字架，无论这十字架多么沉重，那一位会替我们背负重担。前行的路受阻时，祷告可以为我们开一扇门，那一位将会对我们说：“这是正路，要行在其间。”前途一片黑暗时，祷告可以带来一线希望，那一位将会对我们说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所爱的人离去，活着觉得一切都是虚空的时候，祷告可以带给我们安慰，那一位将以祂自己来填满我们的心，并对风浪说：“住了吧！静了吧！”是的！祷告的人不会像旷野的夏甲一样，对身边的水井视而不见。

我希望你幸福，所以，没有比这个问题更有意义的了：你祷告吗？

现在，该结束这部分了。我已经告诉了你需要认真思考的事情。我衷心地祈求上帝，这些可以使你的灵魂得益处。

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| 罗马书 8: 26 | 

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