香语微节气 寒露 放下的是心境

再拿起，依然香。...

生命只有不断地承担，在每一个片刻里，才会发生更好的体会。

――林清玄

课堂上孔老师问大家，爱的反面是什么？

满堂回答：恨。

老师说，不对，爱的反面不是恨，恨是爱的延伸。所以，不要轻易去恨别人。

那是一种绕不开自己的纠缠。

都说，要把时间浪费在美好的事情上。在没有什么流行歌曲的时候，宋词代表了一段记忆。

爱之深，恨之切。

为什么版图那么小，那么精彩却那么短？

为什么那么极致，却消散的那么彻底？或许是90后的提示，文案里有一句“在宋代，由于宋人的格物致知和细腻的精神特征……”

格物致知，是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究物理的学科，已失佚，源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。（《大学》）

东汉郑玄最早为“格物致知”作出注解。

自从宋儒将《大学》由《礼记》独立出来成为《四书》的一部后，“格物致知”的意义也就逐渐成为后世儒者争论不休的热议。

根据南宋朱熹学说的部份观点，认为“格物致知”就是研究事物而获得知识、道理。所以是宋人，在满山黄色的栀子花心中体会到慈悲。

鸡蛋花，极其通俗的名字，佛教“五树六花”之一，极芳香。它代表着：孕育希望，复活，新生。

满街开放的白黄之间，仿佛是宋的另一种延续？黄色，是属于此刻的。

菊有黄华。

草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。佛家说的，求不得，苦。

某妹妹说的，求之，就不得。

或许宋的精致，如华于阴的菊的独，如同那一轮月晕中偏离的弯钩，在生生世世的岁月里，偏居一隅，让后世求而不得。多年以来，一直在寻找精致生活的现代表现，无论是物质上还是精神上。

漫长的寻找之后，还是回到原点，探究事物的本身，将想要做的事情做到极致，慢慢体会古代文化的精髓，慢慢收集他人的反馈。

于是，富足于心。

放下心境。

再拿起，依然香。



【释名】节华、 日精、  金蕊。

[时珍曰]按陆佃《埤雅》云∶菊本作蘜，从鞠。鞠，穷也。

《月令》∶九月，菊有黄华。华事至此而穷尽，故谓之蘜。

【集解】[时珍曰]菊之品凡百种，宿根自生，茎叶花色，品品不同。宋人刘蒙泉、范至能、史正志皆有《菊谱》，亦不能尽收也。

-------------------------

【 花 叶 根 茎 实 】

【气味】苦，平，无毒。

【主治】诸风头眩肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风湿痹。久服利血气，轻身耐老延年。（《本经》）

作枕明目，叶亦明目，生熟并可食。（大明）

-------------------------

【白菊】

【气味】苦、辛，平，无毒。

【主治】风眩，能令头不白（弘景）。

染髭发令黑。和巨胜、茯苓蜜丸服之，去风眩，变白不老，益颜色（藏器）。

    关注 凯如馨驶