【康巴文化】神秘的木雅文化

木雅文化 甘孜州的木雅文化，分布在藏文典籍所记载的木雅热岗，即今康定县折多山以西、道孚以南、雅江以东、九龙以...



木雅文化

甘孜州的木雅文化，分布在藏文典籍所记载的木雅热岗，即今康定县折多山以西、道孚以南、雅江以东、九龙以北地区。居住在这一区域内的藏族，被称为“木雅娃”。





木雅人的先民，是古代的党项羌，原分布在今四川、甘肃、青海三省交壤的地区，吐蕃王朝将其征服后，称之为“弭药”。现在所称的木雅，即弭药的异写。在吐蕃征服党项羌的过程中，部分党项部落不愿臣服吐蕃，于是辗转内迁，最后来到今宁夏境内，并建立起西夏王朝。由于党项羌的故地，不在木雅热岗。因而关于木雅人的来历，便成为学术界关注的问题。十九世纪末至二十世纪30年代，国外一些学者先后在四川木雅地区进行实地考察，认为木雅人是西夏亡国后，南徙而来的西夏党项遗民。这种观点，得到国内一些学者的赞同，但也有学者提出完全不同的看法，至使木雅藏族的来历，至今依然是一个迷团。





木雅人有自己的语言，其语言结构与西夏语十分接近，词汇中的西夏语和羌语支语言同源词较多。木雅语分为东部方言和西部方言，九龙县的湾坝、洪坝一带，属东部方言区，操这种方言的木雅藏族，自称“木勒”；九龙县汤古乡．康定县的沙德乡、六巴乡、普沙绒乡、朋布西乡和雅江县的祝桑乡，属西部方言区，操这种方言的木雅藏族，自称“木雅”。东部方言受汉语影响较多，西部方言则深受藏语的影响。



木雅藏族的经济结构为农牧兼蓄，半农半牧。其建筑有两种，一种是石木结构的藏式建筑；一种是高碉，今存于康定朋布西乡和沙德乡一带的高碉，仅次于丹巴县的高碉。木雅藏族的民风民俗也独具特色，诸如：“白石崇拜”在当地十分流行，家家户户的房屋四角都喜摆放白石，在一些山路口，也常以白色石堆代替嘛呢石刻堆；木雅奶制品中类似麻花形的奶饼，在甘孜州内属独一无二；木雅妇女的服饰，与其他地方的女性服饰有明显差异，喜用红头绳编发辫，盘头，红黑相间，给人以明快之感。





木雅地区是学者辈出的地方。古代有著名的木雅前五学者，近现代又出现过后五学者，这些学者给后人留下了大量的藏族文化遗产。

图文来源网络。文@西部旅行网
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