识得心体，随缘自在

识得自心，随缘自在。...



识得心体，随缘自在

作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。

QQ群：悟心禅院75872451

境界当前，借此磨炼，只是要借此境而消除人欲，只是要借此境而消除习气，只是要借此境而消除污染，不是硬要压制自己的心，使之不与境界发生关系。压制之法，犹如搬石压草，石去草还生，究竟不解决问题。

消除人欲，净化心灵。第一，不是硬要与当前的境界作对，不是硬要压制自己的心。第二，不是随着那境界流浪，被那境界裹挟着前进。

境界吸引我，我硬要回避它，将此回避，当作去人欲的功夫。犹如父见幼子，而欲抱于怀中，愚人以为，抱即添人欲，不抱即去人欲，于是，硬要与幼子疏远。见恶人，而心生排斥，愚人以为，疏远则添人欲，亲近则去人欲，于是，硬要与之亲近。如此压制其心，则永在能所相对之中，究竟不得解脱。像这类的情况，佛教视为“黑山背后，鬼窟里作活计”。

境界吸引我，我便随那境界流浪，见亲则陷溺于亲中，见仇则陷溺于仇中，见色闻声，对镜遇缘，总被埋没于其中。如此随境流浪，自是埋没天理良知，自是徒添人欲污染。

亲不得，疏不得，入不得，出不得，当如之何？阳明先生说：“人但要识得心体，自然增减分毫不得。”《大学》有言：君子之行，“无入而不自得焉”。佛家有言：“心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。”识得这个性，识得这心体，方能“无入而不自得焉”，方能随缘自在。若不识心体，若不识自性，则总在幻影里，无绳缠缚。

    关注 悟心精舍