星星点灯---63---普贤行、文殊智

教文审的。终归三点之中。三点者。如世∴字三点。不纵不横。不并不别。所谓解脱。法身。般若。夫法身即是人人须有。...






教文审的。终归三点之中。

三点者。如世∴字三点。不纵不横。不并不别。所谓解脱。法身。般若。夫法身即是人人须有。灵智故名般若。若得般若。则一切处无著。不为境缚。即是解脱。

如世间的三点∴，上、左、右，三点既不是纵的也不是横的，不是并的也不是离开的，三角形。三角形是最稳的，一主二副，三位一体，三条脚无论是高一个高两个都是稳，就是解脱、法身、般若这三点。法身，人人需要有灵智，灵智叫般若，不是人人都有灵智，若得般若，则一切处没有着，不着相，不被境界所束缚，就是解脱。

又若显法身而得解脱。则功全由般若。非唯此二法。一切万行皆因般若成立。

若显出了法身，你有了法身得到解脱，这个功劳全由般若，有般若智慧才能这样，并不只是这二个法本身，一切万行都是因为般若成立的，所有普贤行都是由般若成立的，大家不要简单以为做好事就是普贤行愿，错！错到家了！那个只叫人间善事，感得人间福报而已。普贤行一定有文殊智，文殊智一定离不开普贤行。

故五度如盲。般若如导。若布施无般若。唯得一世荣。后受余殃债。若持戒无般若。暂生上欲界。还堕泥犁中。

所以说有布施、持戒、忍辱、精进、禅定还是象瞎子一样，有了般若就有了向导。如果布施无般若，只能得到一世的荣华，你布施一千万来世可以得到一个亿，因为有了钱什么事都能干，甚至违法乱纪的事也都干，在这种情况下，后世受余殃债，都是钱惹的祸。如果持戒无般若，暂时上升到上面的欲界，享受完了还要掉到三恶道当中。

若忍辱无般若。报得端正形。不证寂灭忍。若精进无般若。徒兴生灭功。不趣真常海。若禅定无般若。但行色界禅。不入金刚定。若万善无般若。空成有漏因。不契无为果。

如果忍辱无般若，你打我骂我，我忍，但是没智慧，你来生生得美的女子或俊的男子，有时看到那个人长得实在太好了，脾气也好，前世忍辱得来的，证不到寂灭忍。若精进没有般若，只在人世间生生灭灭，兴自己苦亡也自己苦，象达摩祖师反对的，天天扫庙、印经书、烧香、叩头，我们这有一天叩一千个头的，身体是棒棒的，他只是这样修行。所以太精进没有智慧的，劳民伤财，达不到真常海。若禅定无般若，只是坐那个色界禅，不动心不动身，入不了金刚定（十地以上）。如果做了很多很多好事，没有智慧，像梁武帝一样，来生感得大福报，得不到无为果。

故知般若。是险恶径中之导师。迷闇室中之明炬。生死海中之智楫。烦恼病中之良医。碎邪山之大风。破魔军之猛将。照幽途之赫日。警昏识之迅雷。抉愚盲之金鎞。沃渴爱之甘露。截痴网之慧刃。给贫乏之宝珠。若般若不明。万行虚设。

所以知道，般若是险恶路中的导师，迷暗室中的火炬，生死海中的智慧的船，烦恼病中的良医，吹碎邪山的大风，破败魔军的猛将，照彻暗途的红日，能够警醒昏识的猛雷，是让愚盲开眼的金鎞（愚盲的人用金鎞一刮眼睛就亮了）。你有渴爱，现在渴得很，来点甘露马上得到滋润了。是截断愚痴网的智慧刀，让贫乏的人得到宝珠，假如我们很贫乏，突然得到三颗宝珠，一个珠子值一万块钱、一百万、一千万也可能，那不得了。不明般若所有的修行都是摆设，聋子的耳朵——摆设。

祖师云。不识玄旨。徒劳念净。不可刹那忘照。率尔相违。以此三法。不纵不横。非一非异。能成涅槃秘藏。

祖师说，不明白佛经真正的意思，天天念净、坐净，只是白费心力。妙观察当然没必要执着，但是从另外一方面说还是要努力。这三个法门不纵不横，不是相同也不是不相同，能够成为涅槃的密藏，涅槃就是靠这三个，解脱、法身、般若，三德。

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