天尊道教万物

道教神仙-三清

三清是道教最高尊神，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊；他们都是“道”的化身，...

三清是道教最高尊神，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊；他们都是“道”的化身，由“道炁”直接所化生，是道教宇宙观的体现。
元始天尊，全称为“玉清圣境虚无自然元始天尊”，又称为“玉清大帝”，也称“天宝君”。元始天尊禀自然之气，在宇宙万物产生以前就存在，其本体常存不灭，即使天地沦坏，也丝毫不受影响。每当新天地形成，天尊就下降人间，向世人传授玄秘之道，称为“开劫度人”。其仙府称为“玄都玉京”，玉京黄金铺地，中央和左、右三殿里分别住有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等。

灵宝天尊，又称为“灵宝君”、“上清大帝”、“太上大道君”、“太上玉晨大道君”。灵宝天尊原为“二晨精气”、“九庆紫烟”，后托胎为洪氏，怀三千七百年，诞生于西那天郁察山浮罗之岳，位登高仙，治玄都玉京，有金童玉女各三十万人侍卫，万神入拜，天皇抱图。

道德天尊，又称“太上老君”、“太清大帝”、“降生天尊”；道德天尊之神形其实是根据老子形象演变而形成的。

在道教官观三清殿的神案上，元始天尊位居中位，头罩圆光，手执丹丸，或左手虚拈右手虚捧，象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态，即宇宙形成的第一大世纪。其圣诞为阳生阴消、昼短夜长的冬至日。灵宝天尊位居元始天尊左位，手持太极图或玉如意，象征混沌始辨、清浊剖判、阴阳初分的“太极”状态，即宇宙形成的第二大世纪。此时，轻清之气上升为天，重浊之气下沉为地，从而才有天地，但还没有人。其圣诞为阴生阳消、昼长夜短的夏至日。道德天尊位居元始天尊右位，手摇太极神扇，俯视世间万事万物，象征万物化生之“太初”状态，即宇宙形成的第三大世纪。其圣诞为农历的二月十五日。