职场生活｜谢谢你出现在我的生命里（二）

不要指望所有人都喜欢你；不用伤害自己的方式得分，在其他你擅长的地方得分，效果一样；不要得罪人，哪怕只是表面上...





不要指望所有人都喜欢你；不用伤害自己的方式得分，在其他你擅长的地方得分，效果一样；不要得罪人，哪怕只是表面上不得罪。任何复杂的社会关系，都可以按以上三个原则处理。



快乐谁都可以面对，这显示不出功力。要判断一个人，得看他如何面对不快。苏格拉底面对死刑时，对法官们说：你们去生，我去死，我们各走各的；如果死后有灵魂，我和先贤聚会，有什么可抱怨的？如果死后没有灵魂，我不过迎接长眠，也可以接受。



“勇敢”从来都不应该是需要自我证明的东西。要知道，只有爱面子的笨蛋们才需要证明自己有勇气。他们不懂的是，一时的面子保全了，他们却早已因此成为时间碾压的对象。



衡量一个人成熟与否，不是你多么会说话，多么会来事，而是你能够保护多少人。你保护的人越多，你就越成熟，越强大。生命有限，岁月苦短。与其于凄楚心境，等待别人保护自己，莫如让自己，成为你希望的那个人。



人类有一种错觉，总以为隐瞒是邪恶的欺骗，口是心非更是居心不良。但实际上，真正之恶，是坚持以自己的单一标准，强加于对方。知而不言，笑而不语，几近善矣。



当年在雅典法庭，苏格拉底都给我们的临别赠言有两点：关于生：“未经审查的人生是没有价值的”；关于死：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”



1783年12月23日，华盛顿在安纳波利斯仪式上辞去他的总司令之职。也就是从华盛顿辞职鞠躬的那一刻起，美国人就明确了这样一个理念：一个国家是不能靠武力来管理的。这象征着国家武装力量对文官政府的服从。美国就此避免了君主制和军政府。作家狄马评价说：“这个仪式会永垂不朽。它将和苏格拉底的慨然饮鸩，布鲁诺的身被火刑，巴黎人攻下巴士底狱一样，被人们长久记诵。”第二天，华盛顿就离开了安纳波利斯，回到弗农山庄，在葡萄架和无花果树下，过起了一种心满意足的乡绅生活。



成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。



所谓“批判性思维”，简单地说，是对一个事物进行分析、判断和评价的能力；换言之，就是你能不能独立思考。 批判性思维，最好你得自己提出一个说法，然后找各种证据来支持你。就算是看别人的分析，你也得能对这个分析进行“批判”。不见得是批评，而是重新审视：他的证据充分吗？逻辑链条完整吗？有没有偏见？反方的说法有没有道理？



经历多了才懂得，朴素的乐观未必可靠，单纯的信息和知识，并不能让这个世界更美好。打量我们身边的一切就会发现，用知识伪装起来的胡说八道并不罕见，甚至越来越多：或者利用信息不对称混淆黑白展开诡辩，或者用道德虚无主义消解是非逃避责任，或者干脆自降身价用动物本能解释自己的无耻欲念……也只有经历多了才懂得，在这个世界上，绝对的善恶是很好区分，也不那么容易否认的。但是在善恶两极以外，存在着广阔的中间地带，其中大量地区甚至没有明确的法条约束，但这并不意味着我们可以恣意妄为，然后堂而皇之地用“法无禁止”来开脱。具体到很多事情，我们是有选择权的，到底是向善多一点还是向恶多一点，还是刻意模糊视若不见，我们心里是清楚的，至少是可以想清楚的。

这一系列看似零碎的选择与硬性的法条无关，但正是它们在很大程度上定义了我们，也定义了我们生活的环境，因为支配它们的是我们内心深处的根本信念——你希望让世界更美好一点，还是更不美好一点，还是无所谓。——余晟



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