梅轩画舫晏子弟子

梅轩夜读：梅轩夜读：《吕氏春秋》之十九

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1、戎夷違齊如魯，天大寒而後門，與弟子一人宿於郭外，寒愈甚，謂其弟子曰：「子與我衣，我活也；我與子衣，子活也。我國士也。為天下惜死；子不肖人也，不足愛也。子與我子之衣。」弟子曰：「夫不肖人也，又惡能與國士之衣哉？」戎夷太息歎曰：「嗟乎！道其不濟夫。」解衣與弟子，夜半而死，弟子遂活。謂戎夷其能必定一世，則未之識；若夫欲利人之心，不可以加矣。達乎分仁愛之心識也，故能以必死見其義。（恃君览第八长利，537）

梅轩曰：戎夷说的话不能说没有道理，他的生命的价值要远远高于弟子。但是提议有点不近人情。弟子当然不愿意为天下苍生牺牲自己宝贵的生命。但老师也真够迂的，自己把衣服脱给弟子做了自我牺牲，但弟子未见得会领情。徒留下了一个“义”的虚名而已。

2、達士者，達乎死生之分。達乎死生之分，則利害存亡弗能惑矣。......孫叔敖三為令尹而不喜，三去令尹而不憂；皆有所達也。有所達則物弗能惑。......凡人物者，陰陽之化也。陰陽者，造乎天而成者也。天固有衰嗛廢伏，有盛盈坌息；人亦有困窮屈匱，有充實達遂；此皆天之容、物理也，而不得不然之數也。古聖人不以感私傷神，俞然而以待耳。（恃君览第八知分，538）

梅轩曰：孙叔敖不以物喜，不以己悲，宠辱不惊。可谓“达士”。达，通达之谓也。

3、晏子與崔杼盟，其辭曰：「不與崔氏而與公孫氏者受其不祥」。晏子俛而飲血，仰而呼天曰：「不與公孫氏而與崔氏者受此不祥。」崔杼不說，直兵造胸，句兵鉤頸，謂晏子曰：「子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，則今是已。」晏子曰：「崔子！子獨不為夫詩乎？《詩》曰：『莫莫葛藟，延于條枚，凱弟君子，求福不回。』嬰且可以回而求福乎？子惟之矣。」崔杼曰：「此賢者，不可殺也。」罷兵而去。晏子授綏而乘，其僕將馳，晏子無良其僕之手曰：「安之！毋失節。疾不必生，徐不必死。鹿生於山而命懸於廚。今嬰之命，有所懸矣。」晏子可謂知命矣。（恃君览第八知分，540）

梅轩曰：晏子面对崔杼的屠刀，临危不惧。崔杼大受感动，暂时饶了他。从死亡一线脱身出来，晏子从容上车，司机加大油门就想疾驰逃命，晏子按住他的手说：“沉住气，不要那么没有风度。开得快不定能逃掉，跑得慢不一定活不了。鹿生于山中，性命则时刻悬于厨房。今天咱俩就是这样，差一点就没命了。”晏子的表现，就是政治家的风度，泰山崩于前而不变色，永远是那么从容不迫。没有什么大不了的，睡醒一觉太阳依然会升起。

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