梅轩夜读：《吕氏春秋》之二十二_【梅轩画舫】

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1、（慎行...

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1、公孫鞅之於秦，非父兄也，非有故也，以能用也，欲堙之責，非攻無以，於是為秦將而攻魏。魏使公子卬將而當之。公孫鞅之居魏也，固善公子卬，使人謂公子卬曰：「凡所為游而欲貴者，以公子之故也。今秦令鞅將，魏令公子當之，豈且忍相與戰哉？公子言之公子之主，鞅請亦言之主，而皆罷軍。」於是將歸矣，使人謂公子曰：「歸未有時相見，願與公子坐而相去別也。」公子曰：「諾。」魏吏爭之曰：「不可。」公子不聽，遂相與坐。公孫鞅因伏卒與車騎以取公子卬。秦孝公薨，惠王立，以此疑公孫鞅之行，欲加罪焉。公孫鞅以其私屬與母歸魏。襄疵不受，曰：「以君之反公子卬也，吾無道知君。」故士自行不可不審也。（慎行論第二，无义，594）

梅軒曰：公孫鞅為秦將攻魏，魏將公子卬是他的好朋友。公孫鞅就傳書給公子卬說，你和你的大王說，我和我的大王說，咱兩下罷兵如何？等兩軍友好分手時，公孫又說，咱搞個告別儀式吧。參謀說，這樣不行，太危險。公子卬不聽，與公孫鞅親密地坐在一起，結果，公孫鞅身后伏兵四起，殺死了公子卬。后來，支持公孫鞅工作的秦孝王死了，惠王立，懷疑公孫會造反，想對他問罪。于是公孫鞅就帶領下屬與父母逃到魏国，結果魏國人都不接納他，原因就是公孫不講信用害死了好朋友公子卬。所以說，人生天地間，信用最重要呀！

2、趙急求李欬，李言續經與之俱如衛，抵公孫與，公孫與見而與入，續經因告衛吏使捕之，續經以仕趙五大夫。人莫與同朝，子孫不可以交友。（慎行論第二，无义，597）

梅軒曰：趙國搜捕李欬，李約著朋友續經一起逃至衛國，投靠公孫與。結果好朋友續經告發了李欬，因举报有功被封為趙國的五大夫。但是趙國的大臣們都不愿意與他同朝，他的子孫也以至于交不到朋友。

‍ 3、夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審則為福矣，聞而不審，不若無聞矣。齊桓公聞管子於鮑叔，楚莊聞孫叔敖於沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王句踐於太宰嚭，智伯聞趙襄子於張武，不審也，故國亡身死也。（慎行論第二，察傳，611）

梅軒曰；話傳話，往往就傳得面目全非。所以，不傳話，不添油加醋，也是一種美德。

4、子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：「晉師三豕涉河。」子夏曰：「非也，是己亥也。夫『己』與『三』相近，『豕』與『亥』相似。」至於晉而問之，則曰「晉師己亥涉河」也。辭多類非而是，多類是而非。是非之經，不可不分，此聖人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情以為所聞則得之矣。（慎行論第二，察傳，613）

梅軒曰：古書上一句話“晉師己亥涉河”，因為草書筆畫潦草，后人竟然誤讀為“晉師三豕涉河”。沒文化，真是可怕。

5、賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言，是障其源而欲其水也，水奚自至？是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來？（貴直論第三，貴直，615）

梅軒曰：賢德的君主貴在能得士，得士貴在能聽到真話。做領導的，最大的禍患，就是聽不到真話。

6、言極則怒，怒則說者危，非賢者孰肯犯危？而非賢者也，將以要利矣。要利之人，犯危何益？故不肖主無賢者。無賢則不聞極言，不聞極言則姦人比周、百邪悉起，若此則無以存矣。凡國之存也，主之安也，必有以也。不知所以，雖存必亡，雖安必危，所以不可不論也。（貴直論第三，直諫，620）

梅軒曰：說真話就容易激動，一激動就容易惹領導不高興，不是對事業對領導很負責誰會犯這個傻呢？那些奸邪之人主要目的是獲取利益，他為了獲取利益自然不會說真話，就犯不着去冒犯領導的權威。所以，不賢德的領導，身邊是沒有愿意說真話的人的。

7、齊湣王亡居衛，謂公王丹曰：「我何如主也？」王丹對曰：「王賢主也。臣聞古人有辭天下而無恨色者，臣聞其聲，於王而見其實。王名稱東帝，實辨天下。去國居衛，容貌充滿，顏色發揚，無重國之意。」王曰：「甚善！丹知寡人。寡人自去國居衛也，帶益三副矣」。（貴直論第三，過理，629）

梅軒曰：齊湣王流亡到衛國，對公玉丹說，我是什么樣的君主呢？公玉丹說，您是一個賢德君主。我聽說賢德的君主推掉祖宗社稷臉上沒有遺憾怨望之色，我只是聽說過沒見過。今天開眼了。大王人稱是天下的“東帝”，與秦的“西帝”并稱。現在去國來到衛國，您還能容光煥發，意氣揚揚，一點都沒有愛惜怀念故國的意思。齊湣王大喜，說，太好了，你真是我的知己。我自從離開齊國來到衛國，吃嘛嘛香，胃口很好，胖了不少，腰帶都換了好幾根呢。這則故事简直就是后漢三國劉禪“樂不思蜀”故事的前世翻版，一樣的都是沒心沒肺。

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