以百姓心为心，与群众心连心
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以百姓心为心，与群众心连心
小编有话说：“圣人常无心，以百姓心为心”。古往今来，得民心者得天下。事业关乎百姓福祉，只有把心放在普通百姓身上，心系天下平民百姓，团结最广大的人民群众，才是伟大的事业基础。育心经典，就是不断坚持这样的理念，不断地在民间努力，让普通家庭的孩子，都能享受最高级的智慧教育。
同人卦：同人于野，类族辨物
《同人卦》实在有非常重要的意义，本卦大家记住此二句：“同人于野”“类族辨物”。
什么叫“同人于野”？几千年前，圣贤的教诲是这样的清晰。同人，当然指团结人民，不断地同化、感化，使之成为同类；或召唤同类的人，不断地归来。于野，指在民间，不在当朝政府部门。
由此，大家就可以发现，我们任何事业的基础，以及判断真假大师的标准，只此一句话：同人于野！只有把心放在普通百姓身上，心系天下平民百姓，才是真正的大师；团结最广大的人民群众，才是伟大事业的基础。
育心经典，正是不断坚持这样的理念：以百姓心为心，与群众心连心，不断地在民间努力着；没有拿国家一分钱，却坚持编写教材，坚持推广经典，坚持普及累积法；让普通的家庭，都能够享受最丰富的营养食粮；让普通的孩子，都能享受最高级的智慧教育。
反观许多专家、大师，他们的理论、方法，不是普通人可以做到的；他们的目标，是富人、是政府官员；他们动不动就通过政府，组织几千人听他们的课程。人们听完课程，回来后却发现什么也做不了。
有的专家成为少数私塾的代言人。他们的理论只是为少数人服务。因此，按照同人于野的标准，他们不是真正的大师，不是真正推广经典教育。
说穿了，他们是追求名利于世。因为他们认为，走政府路线或贵族化路线是最快速的。因此艰苦的基础工作，他们是不愿意做的，更是不会潜心去做的。这讲的是“同人于野”。
“类族辨物”，更是明确地告诉我们，要认清这样的专家、这样的大师，弄清楚自己需要的是什么？是真正的教育，还是假的教育？要明白各类事物，达到知类通达。
比如读经的内容，我们要懂得分类，什么是经，什么是典，其中的利害关系；再比如，读经的方法，我们更要清楚，我们是采用符合大道规律的累积式，还是采用魔鬼式的大量读经；
还有读经的教材，同样也要清楚，我们需要什么样的教材：是花花绿绿的，还是简单朴素的；是有服务的，还是找不到任何编者的。我们懂得这样的分别，就能够做出智慧的选择。“本乎天者亲上，本乎地者亲下”，就能够“各从其类”。
我们天天讲课，目的是什么？就是求其类也！赖老师天天指导大家，如鸟之鸣，求其友声是也！希望大家学习《易经》，得到真正的智慧。《同人卦》，能够记住此二句话：“同人于野”“类族辨物”，此生足矣！
《易经》中，得其一句，即价值百万。这些《易经》的智慧，多少千年过去了，都没有人记得了。现在，我们帮助大家慢慢地恢复我们应有的记忆。大家简单地记住“同人”两个字就可以：今天你同人了吗？
以此检查我们有没有努力；今天你同人成功了吗？可以检查我们同人的能力如何。那天去参加车考，一行五人，我也同人：他们或大学刚毕业，或是有两个孩子的妈妈，或是刚结婚的小伙子。听完我的介绍，都表示要好好学习经典！
天地之间，人之所在，即义之所在！“同人于野”，另外的意思是不论到任何地方，我们都可以同人！不论是什么人，都可以同，不是说政府的人就不同。我们的心胸更为宽广，而不是只同政府官员，这是我们用心的不同之处。
（摘自国学经典教育实践专家赖国全老师《学说集》）
什么叫“同人于野”？几千年前，圣贤的教诲是这样的清晰。同人，当然指团结人民，不断地同化、感化，使之成为同类；或召唤同类的人，不断地归来。于野，指在民间，不在当朝政府部门。
由此，大家就可以发现，我们任何事业的基础，以及判断真假大师的标准，只此一句话：同人于野！只有把心放在普通百姓身上，心系天下平民百姓，才是真正的大师；团结最广大的人民群众，才是伟大事业的基础。
育心经典，正是不断坚持这样的理念：以百姓心为心，与群众心连心，不断地在民间努力着；没有拿国家一分钱，却坚持编写教材，坚持推广经典，坚持普及累积法；让普通的家庭，都能够享受最丰富的营养食粮；让普通的孩子，都能享受最高级的智慧教育。
反观许多专家、大师，他们的理论、方法，不是普通人可以做到的；他们的目标，是富人、是政府官员；他们动不动就通过政府，组织几千人听他们的课程。人们听完课程，回来后却发现什么也做不了。
有的专家成为少数私塾的代言人。他们的理论只是为少数人服务。因此，按照同人于野的标准，他们不是真正的大师，不是真正推广经典教育。
说穿了，他们是追求名利于世。因为他们认为，走政府路线或贵族化路线是最快速的。因此艰苦的基础工作，他们是不愿意做的，更是不会潜心去做的。这讲的是“同人于野”。
“类族辨物”，更是明确地告诉我们，要认清这样的专家、这样的大师，弄清楚自己需要的是什么？是真正的教育，还是假的教育？要明白各类事物，达到知类通达。
比如读经的内容，我们要懂得分类，什么是经，什么是典，其中的利害关系；再比如，读经的方法，我们更要清楚，我们是采用符合大道规律的累积式，还是采用魔鬼式的大量读经；
还有读经的教材，同样也要清楚，我们需要什么样的教材：是花花绿绿的，还是简单朴素的；是有服务的，还是找不到任何编者的。我们懂得这样的分别，就能够做出智慧的选择。“本乎天者亲上，本乎地者亲下”，就能够“各从其类”。
我们天天讲课，目的是什么？就是求其类也！赖老师天天指导大家，如鸟之鸣，求其友声是也！希望大家学习《易经》，得到真正的智慧。《同人卦》，能够记住此二句话：“同人于野”“类族辨物”，此生足矣！
《易经》中，得其一句，即价值百万。这些《易经》的智慧，多少千年过去了，都没有人记得了。现在，我们帮助大家慢慢地恢复我们应有的记忆。大家简单地记住“同人”两个字就可以：今天你同人了吗？
以此检查我们有没有努力；今天你同人成功了吗？可以检查我们同人的能力如何。那天去参加车考，一行五人，我也同人：他们或大学刚毕业，或是有两个孩子的妈妈，或是刚结婚的小伙子。听完我的介绍，都表示要好好学习经典！
天地之间，人之所在，即义之所在！“同人于野”，另外的意思是不论到任何地方，我们都可以同人！不论是什么人，都可以同，不是说政府的人就不同。我们的心胸更为宽广，而不是只同政府官员，这是我们用心的不同之处。
（摘自国学经典教育实践专家赖国全老师《学说集》）
【编辑：刘桂俊 责编：王金蕾 审核：黄满强 版式：肖祝文 】
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