追溯200年前的历史，探索龙王镇梁湾村刘家祠堂。

 

在成都市青白江区龙王镇梁湾村一个叫牟池塔的地方，有一座独特的川西民间建筑。

——刘家祠堂

▲刘家祠堂外观

之所以说它独特，是因为一般的老祠堂大都是木柱式结构、篱笆墙或砖墙，而它却是土夯墙结构。从外面看起来，更像是一座普通的旧式川西民居。

大家都叫它刘家老屋，是目前成都周边区县保存比较完好的老祠堂之一。走进祠堂，一股古朴简雅之风迎面而来，时光回溯近200年历史，诉说这支刘氏家族的故事。

和四川很多现存的老祠堂墙体，要么是砖石，要么是木柱结构、竹篱笆抹泥墙不同，这座刘家祠堂是土夯墙。土夯墙的祠堂,给人许多意外



刘家祠堂的独特之处很多，最让人感到意外的是，这个祠堂横跨梁湾村两个组。四川刘氏谱牒专家刘峰廷介绍说，当初在行政区划的时候，梁湾村7组和12组把刘家祠堂从正厅到大门各分了一半，刘家祠堂横跨了两个组。正因为如此，这座祠堂才非常“幸运”地得以保存下来。

刘家祠堂建筑面积近1200平方米，由上、中、下三堂构成，有36个房间、4个天井。原来祠堂前有一口池塘，后来填上做了菜地，如今被平整为水泥板坝子，为刘氏族人开展祭祖活动提供了较为宽阔的场地。

四川很多现存的老祠堂墙体，要么是砖石，要么是木柱结构、竹篱笆抹泥墙，而这座刘家祠堂是土夯墙。所谓土夯墙，也叫版筑墙，传说是傅氏始祖傅说发明的。《孟子注疏·告子章句下》说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”

一般农村的土夯墙，由于长期受风吹雨淋，寿命不是很长。而刘家祠堂的土夯墙，却在风雨中保存了近200年，如今墙体仍非常结实，超过了城市中的绝大多数建筑，不能不说是一大奇迹。

祠堂的屋顶是木构顶，为独特的穿榫结构，具有抗震性强的特点。如果就此而已，这个祠堂似乎显得很为寻常。但祠堂总是不断给人以惊喜，当初的建造者在一些细节上花了很多心思。



木质窗棂镂空雕花自然不必多说，在挑梁枕木上，却显现出不一般的审美情趣。如正门的挑梁雕了一双木质狮子，刀法简单，却栩栩如生；正门的背挑梁枕木雕的是一双木质莲花等。这些，都给祠堂平添了许多古意。

屋顶盖的是小青瓦，这也是川西民居的一大特色。祠堂还有一大特色是，排水功能齐全，至今排水性能完好。天井的漏引在中堂呈龙形，中间有两个沉沙池，便于清掏。即使下再大的雨，祠堂也不会积水。

祠堂的土夯墙上下两部分结合处鲜明，200年来虽遭侵蚀，但主体仍完好。

老父一个决定，四个兄弟入川

据刘氏家谱记载，这支刘氏族人，因位于青白江区龙王镇，俗称龙王刘氏，奉刘文聪为始祖。

刘文聪，名振先，讳从文，字伯元，号文聪，生活在元朝，本是广东嘉应州程乡龙牙村(今广东梅县隆文镇岩前村)人。刘文聪官授千总，与夫人李氏生有刘胜祖。明朝洪武元年(1368)，刘文聪去世。至于刘文聪是战死还是病逝，家谱中没有详细记载。

战乱中，李氏带着幼小的儿子刘胜祖，跟随哥哥(或弟弟)李荣启，流落到兴宁县梓皋井下(今广东兴宁县水口镇井下村)。由此开创了井下刘氏一脉，后世繁衍到海内外，尊奉刘文聪为始祖。

井下刘氏传到刘文聪第11世刘茂成时，已是清朝初期。刘茂成和夫人廖氏有刘西璧、刘西琳、刘西琏、刘西珍、刘西琮5个儿子。其中，刘西珍排行老四，生于康熙20年(1681)。

刘西珍30岁那年，也就是康熙50年(1711)，湖广填四川移民运动正如火如荼进行。刘茂成考虑到5个儿子都蜗居在老家，发展前途不大，还不如让他们响应朝廷号召，到四川去寻找新的家园。


▲湖广填四川移民运动

于是，刘茂成召集5个儿子商议决定，老二刘西琳留下来奉养父母。父命难违，刘西珍等4兄弟收拾家当，带着各自的家人择日前往四川。一路艰辛不用多说，4兄弟辗转到了隆邑(今隆昌县)一个叫黄果树的地方落业。雍正7年(1729)，刘西珍又迁居到成都府简州黄土场(今龙泉驿区黄土镇)。

刘西珍4兄弟入川后2年，刘茂成去世。乾隆4年(1739)，刘西璧等返回广东老家祭祖，把父母的骨骸背回四川。刘茂成安葬在今龙泉驿区黄土镇大同村3组，至今墓仍在，廖氏则葬在隆昌。

更为重要的是，刘西璧等人一并带回了老家的族谱，使得在川的刘氏后人得以留传至今。刘西珍的孙子，刘耀龙修祠堂

刘西珍有刘特俊、刘升俊、刘公俊、刘仕俊、刘伯俊、刘启俊6个儿子。其中，老幺刘启俊号酵毅，与夫人李氏生有刘见龙、刘祥龙、刘昌龙、刘毓龙、刘耀龙、刘达龙6个儿子。

刘耀龙，就是修建刘家祠堂的人。生于乾隆35年(1770)，嘉庆23年(1818)迁移到成都市金堂县上元乡(今青白江区龙王镇梁湾村)牟池塔。刘耀龙头脑灵活，善于经营，家境很快殷实起来。

当时的人很讲究耕读传家、孝义仁慈，其中，修建祠堂以祭祀先祖、教育后代是重要的体现。大凡移民后裔富庶起来后，第一件事情就是在新的家园修建祠堂、编修家谱，以示不忘祖源、不忘根本。

刘耀龙也不例外。在嘉庆23年(1818)迁居到新家的同时，他主持修建了这座刘家祠堂。因此，刘家祠堂距今已有近200年历史。▲祠堂内的天井刘西珍第五世，出了两大人物

刘氏族人以“耕读为本，诗礼传家”，到刘西珍第五世时，族人中出了两个有名的人物。

第一个叫刘时中，字友竹，号凤鸣、笔山，同治9年（1870）参加乡试，考中举人。那时，考中举人意味着可以为官了。刘时中最初出任知县，后来升任西昌府知府。刘时中官至云南琅盐井提举司提举，掌管盐井政务，直接督察所属盐井的产销事务。这个职务属于文职五品官衔，相当于盐务管理局局长。古时对盐的管理非常严格，盐务官员地位很重要。

刘时中在世期间，对刘氏家族做了一件影响悠远的事情：咸丰8年（1858），他为入川始祖刘西珍的墓立了一块碑。

另一个人物叫刘仙中，名凤图，号堂瑞，国学文学生出身。同治元年（1862），刘仙中时任（龙泉驿）西平镇总保正，相当于是西平镇镇长。

那一年，新都新店子（今新都区泰兴镇）的兰天顺带人起来作乱，刘仙中奉命带领200多乡勇前去平乱。刘仙中与兰天顺的人大战3次，兰天顺的人不敌败退。

刘仙中带领众人穷追不舍，兰天顺的人四散逃窜，遁入田野。正在此时，兰天顺的援兵赶来，双方再次交战。刘仙中奋力战斗10多个回合后，终因力竭，被砍下马来。秉承耕读传家曾经开办私塾

刘家祠堂目前还保存有光绪年间的刘玉瑞和夫人古氏的画像，极为珍贵。只有祠堂开展祭祀活动戓遇到族人有红白喜事的时候，才请出来供奉在祭祖正堂，供族人瞻仰、祭祀。

刘峰廷说，以前祠堂里挂了很多匾额，如今只剩3块了：祭祖正堂的“禄阁长辉”、中厅正面的“坤维正气”和中厅背面的“旌表节孝”。其中，中厅的两块匾额是赠给古氏的。▲中厅背面的“旌表节孝”匾额

刘氏家族一向秉承“耕读传家”的家风。1920年左右，刘氏族人在距离祠堂500米的刘家院子(如今已毁)开办私塾，由刘氏家族中一个饱学之士担任老师，学生都是刘氏家族的子弟。

维持私塾运转的经费，来源于祠堂的蒸尝款项，相当于是祠堂基金。读书的刘氏子弟家，也要出一部分学费。这个私塾一直开办到1950年代才关闭，为刘氏家族培养了不少读书人。

经过300多年的繁衍生息，刘西珍的后裔人口已达数万人，主要分布在成都城区、周边区县及东山各乡镇乃至全国，有的还移居到了海外。

为了纪念始祖刘文聪，刘氏族人设立了冬至祭祖活动，又称冬至会。以前定在每年冬月二十二日，祭祀地点在龙泉驿区黄土镇永丰村的刘氏文聪公祠。但这个祠堂已经不存在了，祭祀活动也因此中止了60多年。今年，刘氏族人商议，决定在龙王镇的祠堂恢复冬至会，并确定在冬月二十日(12月18日)举行。▲刘家祠堂的正堂，是祭祖所在地

当天，刘西珍的后裔110多人从各地赶到刘家祠堂，在刘氏始高曾祖考妣神位前，致告于天地神祗、日月星辰暨刘氏列祖列宗。祭祀活动结束后，大家相聚一堂，把酒叙亲情，其乐也融融。