这家伙生于60年代（44） 东西，噶艺，锄头噶业（下）

父亲那则日记的标题，叫《家具存放清单（1965年1月11日）》。我读到的时候，情绪复杂而怪异，居然大喜并伴发有间歇性地怪笑。...



我像一条沉默的土狗，闻遍了严塆的每一个角落——题记

注：（上）篇推出后，万世雄老师和很多朋友说，“噶艺”，应为“噶业”，如俗语“家大业大”“破噶（家）破业”“人强不如也强”等。深以为然。但是，家具，大类虽在“噶业”之列，记得同时又称“噶（家）艺”，而家艺一词，沿用至今，亦可佐证。特将标题《东西，噶艺，锄头噶业》之“锄头噶艺”，更正为“锄头噶业”。

一

东西、噶艺、锄头噶业，买成品的极少，绝大部分出自匠人之手。

但严塆的老人说，严塆的传统是，要么读书，要么种田。父亲也说，严塆世代传统，是“一读二耕”。未及深问，终于不知究竟。也许原因是，一向看不起做手艺的。

严塆的匠人，因此屈指可数。——上塆有博士（木匠）严新潮，我叫潮哥。我大哥说还有个人，外出学了一年多的裁缝，出不了师，最终怕是只能做个裤头儿什么的。剃头的，是“大眼睛明儿”，我叫明哥的，负责给一塆的人剃头，有钱把钱，没钱把鸡蛋。

我见过的匠人不少，都是我家和严塆请来做事的。

砌匠。1969年夏跟我家做屋的，工头叫朱砌匠，负责做堂屋与灶屋之间干壁的，水货砌匠，诨名叫“葫芦瓢”，结果硬是把那干壁做歪了，中部朝北鼓出来。母亲当时监工，发现不对，喊起来，骂都没把干壁骂正。

（（上）篇更正：“浠水人的瓢，不念hu，读Ku”，因笔误，应为““浠水人的葫，不念hu，读Ku”）

割匠（浠水读音：盖匠），请到塆里，往往是在上塆的祠堂，放两个圆木树筒做成的X型支架，横空将整根的硕长的圆木搁上去，拉开架势，锯成木板。拉锯的动静，势大力沉。

博士。即木匠。博士最早是官名。木匠被称为博士，据说是因为百匠之中，木匠技术含量最高的缘故。

裁缝。印象中最白净、温和、自静、斯文，甚至有女人的柔弱。我少儿时候就想、至今还疑心，应该也是最容易与雇主家的女人发生暧昧的匠人。

篾匠。一把竹椅，坐在堂屋，轻巧操纵篾刀，整根的竹子，竹片竹丝翻飞，便变成各式规格的竹片、竹丝。席地而坐，两手轻动，一副垫子（竹席）、竹垫

很快便成。

箩椌、竹箢、竹筛、筲箕之类，在他们，属于粗活儿。新做的篾器，淡黄淡绿，微甜的竹子味道，要弥漫好几天。



（篾匠）

弹匠。总是在太阳很好的时候，在雇主的门前，找个树荫，沾一头飞絮，弹几床棉絮。弹弦张弛，“嘣~嘣~”的声音在空中有节奏地哆嗦。

桶匠。就是桶箍松了、散了，给人箍桶的。

走村串户炸米泡的、线鸡的、骟猪的，也算是手艺人么？

铁匠肯定算。我对铁匠的印象，也在祠堂。

铁匠总是一老一少，也应该是一师一徒。现在想来，所谓老者，也就四十出头吧，但少年，真是少年，应该不满十八。

锻造的东西，从菜刀剪刀锅铲门环，各式锄头噶业，到生产队犁耙耖子，凡是铁器，请来的铁匠都会。

70年代初，曙光大队突然成立儿童团的时候，严塆的“儿童团第三团”还打过红缨枪，就是梭镖。不像锄头噶业，儿童团昙花一现，红缨枪那东西，一无是处，成为无聊的细伢刨屎坑、打土洞的玩意儿。

两个铁匠肌肉很好。系着油布兜兜，对四溅的铁火星子也浑不在意。

当初爱看打铁，同时很奇怪和不满的是，为什么总是铁匠大人拿小锤，要铁匠少年抡大锤。而且，铁匠少年还要负责拉风箱，少年拉风箱的时候，铁匠大人还可以喝水休息。

直到写到这里时，才想了想，才明白，大铁匠要一手握钳，一手掌小锤，轻重缓急的锤打、适时轻巧的翻挪之间，掌控着铁器的生熟与成型。

成了，还要急速地把通红的铁器送入一旁的冷水，发出短促的“哧~噗~”声。



（《严肃作文》御用涂鸦师、大学同学邱赛强眼中的“桶匠”）二

1965年，我家的东西、噶艺和锄头噶业，大部已经灭失，但其详情，居然在父亲的一则日记里，偶然得到，得以窥见全貌。

这应该是我们全家，搬离我出生和生活了近三年的祠堂、跟父亲随军去黄州的大概日子。

父亲那则日记的标题，叫《家具存放清单（1965年1月11日）》。

我读到的时候，情绪复杂而怪异，居然大喜并伴发有间歇性地怪笑。

家史史料，很严肃的东西，除了简体字和繁体字做了更正，不敢稍有删改，兹照录如下：

家俱存放清单（1965年1月11日）

（一）崇仁处：

油坛一对

鼓肚子罐一对

八仙坛一对

雀坛一对

小黄油坛一对

大油坛一个

床一乘（床扎一付）

大酒坛两个

炉子一个（瓦）

橱柜一乘

书案桌一个

（二）老汪处：

大脚盆一个

二号脚盆（散了）一个

好小水桶一只

破小水桶一只

小靠椅一张（破）

面台一乘

粪桶一只

破箱子一只

什盒一付

破礼蓝一担

饭盆一个

掇匣一个

长梯一乘

大火钳一根

簸箕一个（八成新）

小方桌一张

破散黄桶一个

（三）炳章家：

小水缸一个

（四）经学处：

破口罐坛两个

马桶一只

（五）断林处：

大锅一只（6张）

锄头一张

烘炉一对

扇子两把

（六）朱姐处：

暖水坛一个

1965年元月13日迁至黄州

因为当时所住的祠堂，是十八世祖安愿公的“安愿享堂”，家族公产，没有私屋，这份清单所列，可以叫“破噶（家）破业”。



（父亲日记一则——《家俱存放清单（1965年1月11日）》）

寄存在崇仁二伯家的，基本上是灶屋的“噶业”。崇仁，人前聊天叫崇仁二伯，当面我叫二伯，是学英的爸。学英的妈我叫二妈。跟我家住的祠堂在同一排，隔个两三家的西边，两家一向和至今交好。

“噶艺”基本上寄存在“老汪处”。老汪，按辈分我叫汪姐，比我母亲年纪还大，是一生教书的事忠大哥的妻子。跟我家住的祠堂在同一排，隔个两三家的东边，两家一向和至今交好。

炳章家只存放“小水缸一个”，估计是遗漏后的寄存。炳章我叫炳章哥，家住下塆我家老屋的后排，有儿子中武（后改名严华，浠水著名律师）、女儿中婉和中青。

在经学家放的东西，不太像话，“破口罐坛两个”“马桶一只”，估计是最后收拾时发现，舍不得丢，就近存放。经学我叫大伯，诨名不好听，叫“大金棒”，就住在祠堂东边的隔壁。

断林处存放的东西，显然也是零碎物件。断林是我叔叔的曾用名，后改为卫东，小名“壳儿”。他不在场时，我们兄弟几个在自家屋里聊天，也叫他“壳儿爷”。壳儿，干壳儿的意思，指黑瘦的人。那个年代，叫干壳儿的不少。

其实成年后的壳儿爷，英俊、健壮、长大，是好劳力。但“断林”这名字，感觉很不好。我壳儿爷四十八九岁，得肝病，英年早逝。

父亲说，之所以叫“断林”，是因为我爷爷奶奶一共生了12个子女，给老幺、壳儿爷取名“断林”，表示不再继续生下去的决心。

只存放了一个暖水坛的朱姐，大哥说，可能是下塆西头住，我们叫“朱儿大妈”的。我家住祠堂前，大约1962年年前母亲怀我的时候，曾在她家借住过一段时间。


（我家废弃不用、尚未丢弃的坛坛罐罐） 三

严塆当年还有几代同堂的传统，表达着家族、家庭的兴旺和团结，也暗含实力的宣示。但这种传统，显得顽强，就不免有坚守甚至维持的味道。

于是就有儿子成家后，几个兄弟分家的事。而父母，一般不是跟长子同住，便是带着幺儿一起吃住。两个老人独住的，还是极少。兄弟几家轮流住养，那是后面的事。

所谓分家，按大类，就是分屋、分噶业。

屋，按“联”分，比较容易清晰。因为那时，屋一般没有新旧之分，无非一联、半联或者一联半，区别最多也就是得东头还是得西头。

真要分不匀，赶紧“维稳”，在屋旁或屋后，搭个“披儿”——就是现在的临时建筑，作为某一房儿的弥补。

但东西分法儿，一旦遇上同样的东西、件数无法均摊，兄弟又互不相让，易生事端。妥善的解决的办法，是不同物件的置换。倘若置换的办法都达不成共识，便会出现当面砸了、都不得的场面。不患寡，患不均。

这样的故事，也不鲜见。总成为笑料，会传很远，被说多年。

在浠水，“东西”作为一个大概念，比“噶业”大，十分的大。

比如，“我的东西”，就是我的所有资产的总称；生产队里的东西，便是生产队所有资产的总称。“我的东西”的“我”，指“我屋”——我屋的东西；和“我家”——我家的东西。


（我家废弃不用、尚未丢弃的“旧噶业”） 四

武汉今年的秋天，有些反常，一直闷着和热着。

临近中华人民共和国成立67周年年庆，天气骤变，起风了，落雨了。忽然就想起几句童谣：

“风来啰，雨来啰，道士驮个鼓来啰，鼓打破啰，道士做过啰~~~”实在不明就里，但当年严塆起风落雨，在野外疯跑躲雨的细伢，就总是兴致勃勃地唱，反复唱，只觉得好玩。

现在想来，道士一行随身的“噶业”不行，至少鼓不行，敲敲就破了。于是“做过了”。

唱着唱着，还篡改歌词，最后成了“风来啰，雨来啰，道士驮个鼓来啰，鼓打破啰，你大的做过啰~~~”

在老家浠水，“做过了”，有“伤心”“可怜”“不像话”的几层意思。类似武汉话的“造业”。

而被篡改的最后一句中，“大的”，是国骂的俗称和方言，大，也有人用来称“母亲”。“大的”就是“妈妈的”“麻麻的”“母亲的”指代。创造的骂人的话也不少，大的个X，大的个瘟。

同样的骂人，还有二的个X，二的个瘟，二卖X的，二卖尸的，二卖瘟的。也是骂娘的话。也许因为母亲在家庭，地位总是排第二？

也有少数人，喊爸也叫“大”。

破噶破业，很是一种“做过了”。

哪个家里的“噶业”——东西、噶艺或锄头噶业，少或者破旧，叫“做过了”。哪个生产队的“噶业”——东西、噶艺或锄头噶业，少或者破旧，一样，也叫“做过了”。

大队亦然。公社亦然。县亦然。地区亦然。省亦然。都亦然。


（我家废弃不用、悬置的三张旧“靠背椅”）五

网上对“东西”的定义和引证，很叫人长见识。摘录如下——

东西 - 汉语词语：

1.方位名。东方与西方;东边与西边。

2.从东到西。

3.近旁，旁侧。

4.犹四方。

5.指七、八十岁。

6.物产于四方，约言称之为东西。古代亦以指产业。

7.泛指各种具体或抽象的事物。

8.特指人或动物(含爱憎、感情)。

引证解释：

1.方位名。东方与西方；东边与西边。《墨子·节用中》：“古者尧治天下，南抚交址，北降幽都，东西至日所出入莫不宾服。” 汉刘向《九叹·远逝》：“水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高赞看椅上坐。钱青自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”叶圣陶《黄山三天》：“文殊院前边的文殊台比较宽阔些，可是靠南突出的东西两块大石，顶部凿平，留着边缘作自然的栏杆，那地位更窄了。”

2.从东到西。晋张华《博物志》卷四：“ 秦为阿房殿，在长安西南二十里，殿东西千步，南北三百步。”《北齐书·文宣帝纪》：“先是，自西河总秦戍筑长城东至於海，前后所筑东西凡三千馀里。”康有为《大同书》辛部第一章：“举全地经纬分为百度，赤道之北五十度，赤道之南五十度，东西百度，共一万度。”

3.近旁，旁侧。唐薛涛《十离诗·马离厩》：“雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。” 宋欧阳修《四月九日幽谷见绯桃盛开》诗：“念花意厚何以报?唯有醉倒花东西。”清唐孙华《夏日园居杂咏》之二：“同荷阴阳受埏埴，金张只在岸东西。”

4.犹四方。汉焦赣《易林·讼之未济》：“避患东西，反入祸门。” 唐杜甫 《无家别》诗：“我里百馀家，世乱各东西。” 宋晁补之《鱼沟怀家》诗：“生涯身事任东西，药笥书囊偶自赍。”清唐孙华《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“人生游迹过如扫，鸿爪一瞥飞东西。”

5.指七、八十岁。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“ 嶷谓上曰：‘古来言愿陛下寿偕南山，或称万岁，此殆近貌言，如臣所怀，实愿陛下极寿百年亦足矣。’上曰：‘百年复何可得，止得东西一百，於事亦济。’”按，东晋南朝时钱陌不足，以西钱七十、东钱八十为百，故齐武帝以为百岁难期，遂借东西钱短陌之数为喻，犹言寿如东钱之八十、西钱之七十于事亦济。

6.物产于四方，约言称之为东西。古代亦以指产业。宋王溥《唐会要·逃户》：“ 大中二年制：‘所在逃户，见在桑田屋宇等，多是暂时东西。’”

7.泛指各种具体或抽象的事物。明朱有炖《豹子和尚自还俗》：“我又无甚希奇物，我又无甚好东西，他偷我个甚的?”《红楼梦》第三五回：“ 凤姐笑道:‘这一宗东西，家常不大做；今儿宝兄弟提起来了，单做给他吃。’”

8.特指人或动物(含爱、憎感情)。元马致远《青衫泪》第三折：“但犯着吃黄虀者，不是好东西。”《红楼梦》第一〇三回：“王夫人哼道：‘糊涂东西!有紧要的事，你到底说呀！’” 老舍《二马》第三段一：“看那个老东西的脸，老像叫人给打肿了似的！”（封面图片，借自浠水民俗博物馆）


（蛮好看的小“围颈坛”）

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