度炼，法雨西武当

道德经·第十四章：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。





三月二十九日（三月初二），第五届传度法会进入第二天。没曾想气温骤降，天气从艳阳高照一下子进入雨天，貌似梨花在道乡苍溪偏要呼应往古来今的诗人所呈现的美意。昨夜下过雨，头顶零星的雨，度生三三两两走出下榻的苍溪国际大酒店，一一到西武当山。下得车来，所见林深叶密像整个春天都在每一朵树上，每一朵树上已都烟濛濛雨蒙蒙……











真武宫广场，全体度生准时集合，行传度朝仪。自昨日修斋设醮，开坛请水、安监斋、安龙奠土、净坛结界后，今日进行申文发奏普天福主法忏。度生手持朝简，立坛志心虔诚，金容玉相，击鼓催班，音乐合奏，依教奉行。







程序进入恭请传度法坛三大师，参神谒社。启师扬幡挂榜、传度集福，上祈天地洪恩下保男女康泰。此时，雨越下越大，旗罗号伞，宝盖经幢，鼓乐齐鸣中，纠仪师手持戒尺维持秩序……法会现场庄严殊胜，千祥云集，百福骈臻。诚所谓法雨共沾，普天同庆。












入道，心香祈愿，踊跃作礼，而常侍天尊，方获福无量。雨中，仙乐袅袅，清幽静雅，肃穆威仪，度生当以天地和一，心净无染为根本。度人经声中，木鱼密集如雨点密集，此际的世界于度生而言是安静的，大家持简凝神，诵祷如法，心随忏悔，宛然洗心革面，脱却尘嚣，更像蝉之于蜕，走在通往仙界的路……







午后，雨继续在下，法喜甘霖如霁。能得传度，福缘可谓深厚，道缘必定殊甚！真武宫天师殿，礼请传度法坛三大师和八大证盟师法坛登坐，开度传戒。度人经忏既毕，而启进表，圆满谢圣等依科演进。诸神列圣，行礼，众弟子候名出班，一俟宣名发牒（正式传度入道，成为天师门下弟子）。法鼓鸣通，道乐响起，法师率众经师启传入道科仪，掐诀、存想、运神、步罡、变身、召将、入意……法坛庄严肃穆，醮如法如仪，表白朗声宣读众弟子名号，并将表文焚化以奏报天庭。







人身难得，中土难生。假使得生，正法难遇（《北斗真经》）。又，道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门（《道德经·第一章》）。经传道德，信仰持恒。在真武宫祖天师殿内，法坛三大师为度生颁发传度证后，度生入转运殿，入靖首过，并焚化忏悔文，张罗玉道长代表八大证盟师宣读证盟文，唐诚青会长代表中国道教协会和四川省道教协会致辞。













传度之处，是历史悠久的宗坛所在。自东汉云台山起，道乡苍溪的道教传度活动传承不辍，弘法有序。传度入道，正是因正信正行、正身正修，方得遇正法，也通过度生自己的勤修苦炼，达到与道合真的境界。经此传度炼度，经此洗沐身心，经此登阶临凡，度生必将星散四方，各自有得正遇，而整个传度法会，西武当山雨意淋漓，真武宫一派溟濛，于烟雾缭绕中诸殿隐显，有若天上宫阙，瑶池仙界。



附：四川省道教协会兹定于2017年3月28日至30日（丁酉年三月初一至初三），在苍溪县西武当山真武宫道观举办四川道教正一派第五届传度大法会，为正一派弟子传度、颁发《传度证》。法会期间，度生务必严格遵守法坛戒律和传度的有关规定（如有违犯轻则跪香忏悔，重则给予警告，情节严重者将取消传度资格）。

一、法会期间，须道装整洁，道相庄严，举止文明，持守规诫。

二、法会期间，须沐浴斋戒，不食荤腥，洁净身心，保持虔诚心。

三、法会期间，严格遵守作息时间，不得随意迟到、早退、缺席、请假等，不得乘隙出观、茹荤饮酒、打牌赌博；随行家属应分室居住。

四、坛场内不得嬉戏、喧哗，服从指挥；科仪进行时，须关闭手机，不得随意拍照。

五、度生及嘉宾、信众、游客等，须着装整洁，不得赤膊，着裙装、短裤或露装进入坛场。

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