《多个心眼多条路》：5.刺猬理论：不可与人太亲近

------5.刺猬理论：不可与人太亲近------

友谊有健全的和非健全的两种，它们之间有一条模糊不清的界限。有些人与朋友的关系恶化，就是因为他们往往难以区分健全的和非健全的友谊。

朋友之间也有主动和被动的不同处境，有某种意义的被控制和被依赖。这些也许只是一种习惯，但它却影响着你与朋友的关系。如果你摆出控制者或依赖者的架势，你就不可能体会友谊的真正含义，也不会有一位真正的朋友。

有心眼的人都知道，友谊之间有一条模糊不清的界限。有些人与朋友的关系恶化，就是因为f电f门往往难以区分健全的和非健全的友谊。

过分的依赖会损害你和朋友的关系。朋友并非父母，他们没有法定责任来指导和保护你，他们可以给你支持，但不可能包办代替，你必须清楚，这只不过是朋友的本分而已。

如果你事事游移不定，老是向朋友询问，就会使你受到朋友正确或错误的意见影响。因此，你应该摆脱对朋友的依赖。

有的人恰恰相反，他们盛气凌人，在与朋友的交往中，总喜欢指手画脚，不管朋友的想法如何都要求朋友按照自己的意愿去做。这种做法无疑为友谊的发展埋下了不祥的种子。

朋友之间的交往不可超越本分，更不可过分依赖，这是做人起码的心眼。

可以说朋友是五伦之一，在事业上也是很重要的一环。《说文》中就说得很明白：朋友，就是感情的象征，志同道合的就可以结为朋友。朋友是平等关系，切不可把自己的意志强加于他人。

卡罗琳，是一位有三个孩子的年轻母亲，她有这样一个“女主人”式的朋友。新搬进这一居民区，卡罗琳急于找朋友。这时，莉拉进入了她的生活，莉拉像只母鸡似的把卡罗琳呵护在翅膀下。不久后，卡罗琳发现，莉拉不仅是只“母鸡”，还是个“大王”，她是团体的总裁，而这个团体是由她的朋友和她们的丈夫们组成的。

“起初我挺喜欢她，”卡罗琳说，“我是她的特别好友，她要我干啥，我就干啥。有时我感到似乎受她的压制，但我不知该怎么办，因为我的确喜欢她，希望与她保持朋友关系。但我逐步开始不喜欢只是听从她了。”

卡罗琳意识到，如果她真想与莉拉或任何人交朋友的话，她应该学会与朋友平等相处，有往有来，互相帮助。也就是说要弄清自己必须干什么，并把它付诸实施。

如果你想对朋友说：“你应该”、“你最好”、“你必须”，那么你无疑是想控制朋友的生活，这种做法，会使朋友感到很不愉决，有压抑感。

如果你是被控制者，不要认为有人为你操心一切是再好不过的了。控制你的朋友不是知心的朋友。一旦你把自己从他的“统治”下解放出来，就会出现奇迹，你和朋友就会变得平等。

过分依赖别人，只会使自己变得懒惰，懒于行动、懒于思考，最后会连朋友都厌烦你，你也会为此付出惨重的代价。

交往有度，保持距离才是美。而靠得太近，彼此对于对方的缺点也会看得很清楚，一不小心，就会受到伤害。

这里之所以强调交朋友要有距离，就是说人与人之间交往总要有个“度”，过之则烦，少之则陌生。这就像男和女不一定有多好看，也并不一定有多少金钱才会在一起，只要有“度”就会在一起，这其实才是男女之间互相吸引的魅力。如果说这种距离遭到破坏，人也必然会受到伤害。

有这样一则寓言故事：森林的最深处有两棵默默生长的小树。其中一棵树常常觉得自己很寂寞，没有朋友，也不能交流，每天只能呆呆地站着，看日升月沉。有一天，它终于忍受不住寂寞了，它对旁边的那棵树说：“喂，我们能不能做个朋友?每天可以一起聊天，冬天还能靠近些一起取暖。等到我们长成苍天大树那天，一起享受高空中新鲜的空气和柔软的白云，还可以每天一起俯瞰这整个森林!”说完，它伸张枝条，想要和旁边的那棵树靠得更为近一些。旁边的那棵树说：“我很乐意和你做朋友，但请你离我远一点儿，不要太靠近我，因为如果我们靠得太近，就会彼此争夺成长的养分，遮蔽彼此所需的阳光，最后谁都不能长成苍天大树。”

寓言中的两棵树要保持距离，才能避免发生伤害，现实生活中的朋友之间，也需要保持一定距离，才能保证友谊长远。

距离是人际关系的自然属性，有着亲密关系的两个朋友也毫不例外。成为好朋友，只说明你们在某些方面具有共同的目标、爱好或见解，但并不能说明你们之间是毫无间隙，可以融为一体的。任何事物都存在着其独特的个性，而事物的共性也存在于个性中。共性，是友谊，是连接两者的纽带和润滑剂，而个性和距离则是友谊相吸引并永久保持生命力的“减振弹簧”。

所以，“保持距离”就是不要太过亲密。能“保持距离”就会产生“礼”，这礼便是防止对方碰撞而产生伤害的“弹簧”。

朋友如此，夫妇也如此。在家庭生活中，夫妻之间若能巧妙地运用这种“距离效应”，就能使夫妻间的感情更加牢固。

比如，夫妻整天生活在一起，难免会因为对方的缺点而发生争吵。妻子一气之下回娘家，三五日之后愁消气解，便又添几分牵挂和珍惜，而独自在家的丈夫也会因此发现妻子的重要，并加深了对妻子的理解和思念。于是，便会有一方做出低姿态，夫妻重归于好，而且，感情还会因此得到升华。

这正如瑞士人布洛在他的《心理距离作为一项艺术因素与审美原则》中论述的那样：“如果以超然的态度去观赏大海汹涌的波涛，就会觉得它非常的美；但是，如果置身于现实生活波涛的威胁中，那怎样也不会感到它的美了。”品味夫妻问的感情美，又何尝不是如此呢?

距离是心灵和谐的映像。现实生活中，我们看得真切时，不感觉朦胧，拉开点距离，又不至于疏远、淡忘，这样的距离就是最美的。

同样，美国人类学家埃特瓦特·霍尔也对“距离产生美”做了研究，我们所讲究的“美”是从情感上来说的，而他们则进行了量化，是他们经过多年的观察，所得出的结论：

密切距离，接近型(0．15米)。这种距离是为了爱抚、格斗、安慰、保护而保持的距离。

密切距离，较近型(0．15～0．45米)。这种距离伸手可触，是关系比较密切的同伴之间的距离，也是在拥挤的公共汽车中人与人之间不即不离的距离。

个体距离，接近型(0．45～0．75米)。这种距离能够拥抱或抓住对方，对于对方的表情一目了然，夫妻处于这种位置是自然的。

个体距离，稍近型(0．75～1．20米)。这是双方同时伸手才能触及到的距离，也是对人有所要求时应有的一种距离。

社会距离，接近型(1．20～2．10米)。这是超越身体能接触的界限，是办事时同事之间所处的一种距离。保持这种距离，使人具有一种高雅、稳重的气质。

社会距离，远离型(2．10～3．60米)。这是为便于工作保持的距离，工作时既可以不受他人影响，又不给别人增添麻烦。

公众距离，接近型(3．60～7．50米)。如果保持这样的距离，说明是公众场合下，说话人与听话人之间有许多问题或思想需要解决与交流。

公众距离，远离型(7．50米以上)。这是讲演时采用的一种距离，彼此都互不相扰。

所谓“君子之交淡如水”，我们交朋友当然不能把人情处得像水一般寡淡，但也不能过分黏腻。这就是一个“度”的问题。有心眼的人懂得借鉴以上之“度”，可使让他们把人际关系处得更好，从而让自己左右逢源。

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------6.不必和小人划清界线------

仇视小人固足以显出你的正义，但在社会交往中，这并不是保身之道，反而凸显了你的正义不切实际，因为你的正义公然暴露了这些小人的无耻、不义，可能会给自己带来意想不到的麻烦。

“小人”每个地方都有，这种人常常是一个团体纷扰之所在，他们造谣生事、挑拨离间、兴风作浪，很令人讨厌，所以有些人对这种人不但敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。

但是，要知道，小人不一定愿意做小人，有时也是迫不得已。如果我们以仇视的心去对待小人，跟他们划清界线，弄不好，我们也会成为小人的攻击对象，成为别人眼中的“小人”。

仇视小人固足以显出你的正义，但在社会交往中，这并不是保身之道，反而凸显了你的正义不切实际，因为你的正义公然暴露了这些小人的无耻、不义，可能会给自己带来意想不到的麻烦。再坏的人也不愿意被人批评“很坏”，总要披一件伪善的外衣，这是人性，而你特意凸显的“正义”，却照出了小人的原形，这不是故意和他们过意不去吗?小人看你暴露了他的真面目，为了自保、为了掩饰，他是会对你展开反击的。也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不正当的手段，而且不会轻易罢手。别说你不怕他们的攻击，看看历史的血迹吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害?

所以，和小人保持距离就好了，不必嫉恶如仇地和他们划清界线，他们也是需要自尊和面子的。何况你也不可能完全“消灭”小人，因为小人是一种人性现象，而人性是亘古存在的，因此不如和他们保持一种“生态”上的平衡。而且，有他们的存在，才能彰显你这“正人君子”的价值与可贵。另外有一点也必需了解，小人有时也会有一些正义，会不留情面地揭人隐私与不法，这对游走于法令边缘的人，未尝不是一种威胁，所以说小人还是有某种存在价值的。

至于君子，你也不必去逢迎拍马，因为真正的君子一般都有“洁癖”，他们不喜欢这些非正道的行为。固然人都喜欢被奉承，喜欢一群人把他捧得高高的，但真正的君子会自省，一旦发现你是故意在奉承他，他基于“洁癖”，反而会故意疏远你，甚至生起嫌恶之心，对你而言，这就弄巧成拙了。

所以，对真正的君子，保持你的不卑不亢就行了，君子反而会欣赏你这种风格。

社会阴暗复杂，常令人不知如何举措，多听多看，谁是君子谁是小人，了然于胸矣!
未完待续......欲知下回，请关注微信公众号： xiaoyida_com ，回复 xsd89911 获取完整内容！
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本小说内容节选自：经管职场小说 《多个心眼多条路》

作者：小刚
小说现有字数：16万字
最后更新于：2016年10月22日
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