《西南丝绸之路》：前言

------前言------

古道总是寂寞的。这个感觉在十年前采访茶马古道时就知道。我在古道上邂逅的桥梁、建筑、人物，都有一种与尘世隔缘的清寂。那时候，古镇、古道，均没有进入大多数人的视线，专程看望古道的人很少，我们就多少有些另类。我被古道的寂寞深深扣‘动过。在空无一人的街巷行走，就像走在前世，会有凉意从脚底升起，慢慢地游走全身。古道有诉求，它说的是什么?我问过自己。行者无疆，我的大部分行程离不开现代化的工具，落脚点却并不时髦。了解一些与我们的生存有关的事情，仿佛是唯一的动因。我和我经历的古道，没有想象现在的热闹。寂静就像一件外衣，包裹着古道有关的一切，也包裹着我。后来发生的一切让我瞠目结舌。人们对古道的热情像秋季牧场的大火。古道、古镇、古桥，与古道发生过关系的一切，突然成了展览、图片、书籍的新宠。那天在图书城，浏览书架上那些精美的、被肢解的、时尚化的“古”系列书籍，真有恍若隔世的迷蒙。或许，都市水泥堡垒中生活得有些压抑的人们，真的需要些养分，包括从我们的过去了解一些什么。或许不是为了了解而是为了宣泄，为生存所做的竞争，有时真让人变的紧张，如果要有所释放，回到从前不失为一种暂时的良方。或许生命的本质终将摈弃浮华，而那些曾经有过的辉煌可以让人感悟……不管怎样，我们有了倾听古道的机会。2003年11月，我又一次站在了古道上。一条有着两千多年历史的古道，五尺道。这是一条沟通边疆和中原地区的交通要道，也是后代的学者称为“南方丝绸之路”的网状占道的重要组成部分。据史料记载，秦汉之际，川滇之间“栈道千里，无所不通”，古道上运送的物资庞杂丰富，有丝绸、黄金、白银、滇铜等等。运路连接滇川直到身毒(今印度)、波斯、阿拉伯。古道汇聚了中原文化、荆楚文化、巴蜀文化、夜郎文化和古滇国文化，成了一条文化交流的通道。古道边多彩的文化遗存使得古道好似一本大书，我们拾一漏万，只掀开它的一角。

古道远离了自己的时代，古道拥有过也失去过，一如我们的故事。我们经历的时代，也会成为一种遗存，进入后N-_人们的视线。

倾听古道，让我们的故事和古道相连，就像文化、历史、经济，你无法斩断它五千年流淌的血脉，你却能在倾听中找到自己的坐标。

倾听古道，总有一些东西让你感动。总有一些瞬间让你凝眸，给心灵一次沉淀的机会，只是为了走好自己的路。

行至路断处，坐看云起时，体会浮华背后的那一点真实，这就够了。

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------第一章行走蜀身毒道间 1.蜀身毒道------

我一直无法确定我面对着的古道的确切名称。摆在面前的出版物有称之为“南方丝绸之路”、“南方陆上丝绸之路”、“西南丝绸之路”的，它还有一个古老奇特的名字：蜀身毒道。这是一个最简单的命名，从甲到乙，甲即蜀，乙即身毒(印度)，连通者就是道路。

认识一条跨越几个国家的路好像很难，尤其是一条发端于近3000年前的道路。因此，这条路的漫长，有着时间和空间的双重含义。

我对道路的认识来自我的行走，而不是许许多多的典籍。我是记者、作家，一个在边缘行走的旅人。行走在很大程度上成了我的人生，也成了我认识这个世界的方式。数年前的一次次行走促成了一个大印象，因此写出了《寻找茶马古道》，谈谈我在古通行走的见闻。现在的行走是以单元为印象的，它让我在每一个单元中都感到吃惊。在上溯两三千年前，这条路线是由什么样的人设计的?人们如何在关山重重阻隔，江河万里盘旋的那个时代，选择这样的道路，这样的方式?

古道总是让人着迷。我将动笔时，一位朋友告诉我，有位目前小有名气的学者否定南方丝绸之路的存在。我不想去考证答疑，那是学者们的工作。古道的存在是一个客观事实，至于因何之名，是后人为辩识而贴的标识。只要古道存在，我们就可以在行走间触摸她、记录它。这些文字有极强的个人色彩，只属于行走者的一孔之见，断断不能当史料来看待的。这样，我才有了记录古道在某年某月某一天状况的勇气。

我在一个属于昆明春天的明媚下午浸淫在云南图片社的办公室里看了大量的图片，以至幻灯机关闭时我的瞳孔一时无法收缩。王苗和冬瓜将几位摄影师在几年间拍摄的有关这条路的大量图片让我在一下午看完，我吃了一份几乎无法消受的大餐。

但我的单元印象总算聚合，并聚焦在一个个城镇，一座座山头，一道道石桥，一个个古道边生活的人身上。这是我第一次管窥古道的全貌。之前我只是一段段、一点点地在行走间触摸这条荒蛮、岑寂而又滚烫的道路。
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本小说内容节选自：旅游美食小说 《西南丝绸之路》

作者：王苗
现有字数：5万字
最后更新于：2016年10月22日
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